৬/৩৮. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৫৮২ - মাগরিবের আগে দুই রাকাত নফল সালাত
মাগরিবের পূর্বে সলাতের অনুমতি
মাগরিবের আগে দুই রাকাত নফল সালাতের হাদিস
সুনানে আন-নাসায়ী : ৫৮২
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ৫৮২
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ: أَنَّ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ قَامَ لِيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، فَقُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ انْظُرْ إِلَى هَذَا أَيَّ صَلَاةٍ يُصَلِّي؟ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَرَآهُ فَقَالَ: «هَذِهِ صَلَاةٌ كُنَّا نُصَلِّيهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
ইয়াযীদ ইবনু আবূ হাবীব (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
আবুল খায়র তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ তামীম আল জায়শানী (রাঃ) একবার মাগরিবের পূর্বে দু' রাক'আত নফল সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন, তখন আমি 'উক্ববাহ্ ইবনু আমির (রাঃ)-কে বললাম, দেখুন! ইনি কিসের সালাত আদায় করছেন? তিনি ফিরে তাঁকে দেখে বললেন, আমরা এ সালাত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জামানায় আদায় করতাম।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৫৮২-এর সারসংক্ষেপ
মূল বিষয়: মাগরিব নফল। এই হাদিসে মাগরিবের ফরজ সালাতের আগে দুই রাকাত নফল নামাজের একটি সাহাবি-আমল তুলে ধরা হয়েছে। আবু তামীম আল জাইশানি রাঃ মাগরিবের আগে দুই রাকাত পড়তে দাঁড়ালে বিষয়টি উকবাহ ইবন আমির রাঃ-এর নজরে আনা হয়। তিনি ওই সালাত দেখে বলেন, রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর যুগে তারাও এ সালাত আদায় করতেন। ফলে মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত কেবল পরবর্তী সময়ের কোনো ব্যক্তিগত অভ্যাস ছিল না; নবীজির যুগেও সাহাবিদের মধ্যে এ আমল ছিল। তবে এই বর্ণনায় সালাতটির জন্য আলাদা কোনো নির্দিষ্ট ফজিলত, বাধ্যতামূলক বিধান বা সবার ওপর অপরিহার্য হওয়ার কথা বলা হয়নি। তাই হাদিসটির মূল বার্তা হলো, মাগরিবের ফরজের আগে দুই রাকাত নফল সালাত আদায়ের আমল সাহাবিদের মধ্যে পরিচিত ছিল।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর যুগে সাহাবিরা মাগরিবের আগে দুই রাকাত পড়তেন।
- কোনো অপরিচিত আমল দেখলে তাড়াহুড়া করে সিদ্ধান্ত না নিয়ে জেনে নেওয়া উচিত।
- সাহাবিদের প্রত্যক্ষ তথ্য একটি আমলের পরিচয় বুঝতে সাহায্য করে।
- হাদিসে না থাকা বিশেষ ফজিলত বা বাধ্যতামূলক দাবি যোগ করা উচিত নয়।
