৯/২০১. অধ্যায়ঃ
রিয়াদুস সালেহীন হাদিস ৪/১১৩২ - মাগরিবের আজানের পর দুই রাকআতের প্রচলন
মাগরিবের ফরয নামাযের পূর্বে ও পরের সুন্নতের বিবরণ
এ বিষয়ে ইবনে উমার ও আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বিশুদ্ধ হাদিস (১১০৫, ১১২২ নম্বরে) গত হয়েছে; যাতে আছে যে, মাগরিবের পর নবী (ﷺ) দু’ রাকআত নামায পড়তেন।
মদিনায় মাগরিবের আজানের পর দুই রাকআত নামাজের দৃশ্য
রিয়াদুস সালেহীন : ৪/১১৩২
রিয়াদুস সালেহীনহাদিস নম্বর ৪/১১৩২
وَعَنْه، قَالَ: كُنَّا بِالمَدِينَةِ فَإِذَا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ المَغْرِبِ، ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ، فَرَكَعُوا رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ الغَرِيبَ لَيَدْخُلُ المَسْجِدَ فَيَحْسَبُ أَنَّ الصَّلاَةَ قَدْ صُلِّيَتْ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يُصَلِّيهِمَا. رواه مسلم
উক্ত রাবী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
উক্ত রাবী (আনাস) (রাঃ) হতেই বর্ণিত, তিনি বলেন, ’আমরা মদিনাতে ছিলাম। যখন মুয়াজ্জিন মাগরিবের আযান দিত, তখন লোকেরা থামগুলির দিকে দ্রুত অগ্রসর হত এবং দু’ রাকআত নামাজ পড়ত। এমনকি কোন বিদেশী অচেনা মানুষ মসজিদে এলে, অধিকাংশ লোকের ঐ দু’ রাকআত পড়া দেখে মনে করত যে, (মাগরিবের ফরজ) নামাজ পড়া হয়ে গেছে (এবং তারা পরের সুন্নত পড়ছে)।’ (মুসলিম) [১]
সহীহুল বুখারী ৫০৩, ৬২৫, মুসলিম ৮৩৬, ৮৩৭, নাসায়ী ৬৮২, আবূ দাউদ ১২৮২, আহমাদ ১১৯০১, ১২৬৬৫, ১৩৫৭১, ১৩৫৯৬, ইবনু মাজাহ ১১৬৩, দারেমী ১৪৪১
অনুবাদের উৎস
- সংকলক:
- মুহিউদ্দীন আবূ যাকারিয়্যা ইয়াহইয়া বিন শারফ আন্-নাবাবী (রহ.)
- প্রকাশক:
- তাওহীদ পাবলিকেশন্স
রিয়াদুস সালেহীন হাদিস ৪/১১৩২-এর সারসংক্ষেপ
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, তাঁরা মদিনায় ছিলেন। মাগরিবের আযান হলে লোকেরা থামগুলোর দিকে দ্রুত এগিয়ে গিয়ে দুই রাকআত পড়তেন। এমনকি কোনো বিদেশী অচেনা ব্যক্তি মসজিদে এলে অধিকাংশ মানুষকে দুই রাকআত পড়তে দেখে ভাবত, মাগরিবের ফরয নামাজ বুঝি হয়ে গেছে। এখানে “মাগরিবের আযানের পর দুই রাকআত”, “মাগরিবের আগে নামাজ”, “মদিনায় সাহাবীদের আমল” এই কীওয়ার্ডগুলো গুরুত্বপূর্ণ। হাদিসটি একটি বাস্তব সামাজিক দৃশ্য তুলে ধরে—অনেক মানুষ মাগরিবের আগে এই দুই রাকআত পড়তেন। তবে এতে কোনো নতুন বাধ্যতামূলক বিধান বলা হয়নি। তাই ব্যাখ্যায় এটুকুই বলা যথাযথ যে, সাহাবীদের যুগে এই আমলের ব্যাপকতা দেখা যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মাগরিবের আযানের পর দুই রাকআত পড়ার আমল মদিনায় অনেকের মধ্যে ছিল।
- সাহাবীদের আমল দেখে একটি ইবাদতের প্রচলিত রূপ বোঝা যায়।
- হাদিসে দৃশ্য বর্ণনা আছে; তাই অতিরিক্ত বাধ্যতামূলক দাবি করা ঠিক নয়।
