৯/২. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০৮৩ - উসমান ইবনু মাযউনের চিরকুমার থাকার প্রস্তাব
বিয়ে না করা বা চিরকুমার থাকা নিষিদ্ধ
চিরকুমার থাকার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান: বৈবাহিক জীবনের শিক্ষা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১০৮৩
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১০৮৩
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
সা’দ ইবনু আবু ওয়াক্কাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
উসমান ইবনু মাযউন (রাঃ)-এর বিয়ে না করার (চিরকুমারের) প্রস্তাবকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলে আমরাও নিজেদেরকে চিরবন্ধা করে নিতাম।
এ হাদীসটিকে আবু ঈসা হাসান সহীহ বলেছেন। সা’দ, আনাস ইবনু মালিক, আইশা ও ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আশআস ইবনু আব্দুল মালিক এই হাদীসটি হাসান হতে তিনি সা’দ ইবনু হিশাম হতে, তিনি আইশা (রাঃ) হতে, তিনি নাবী (ﷺ) হতে পূর্বের হাদীসের মতই বর্ণনা করেছেন। এ হাদীসের দুটি সনদ সূত্রই সহীহ বলে কথিত।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১০৮৩-এর সারসংক্ষেপ
সা’দ ইবনু আবু ওয়াক্কাস (রাঃ) এই হাদিসে জানান, উসমান ইবনু মাযউন (রাঃ) বিয়ে না করে চিরকুমার থাকার অনুমতি চেয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তাঁর সেই প্রস্তাব গ্রহণ করেননি। সা’দ (রাঃ) আরও বলেন, এমন অনুমতি দেওয়া হলে সাহাবিদের কেউ কেউ নিজেদের যৌনক্ষমতা স্থায়ীভাবে নষ্ট করার পথও গ্রহণ করতে পারতেন। এই বক্তব্য বিষয়টির গুরুতর দিকটি তুলে ধরে। হাদিসটি শেখায়, প্রবৃত্তি নিয়ন্ত্রণের নামে শরীরের স্বাভাবিক ক্ষমতা নষ্ট করা বা বৈধ বিয়ের পথ স্থায়ীভাবে বন্ধ করা অনুমোদিত পদ্ধতি নয়। এখানে বিয়ে ও স্বাভাবিক পারিবারিক জীবনের প্রতি ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি পাওয়া যায়। তাই আত্মসংযমের চেষ্টা করতে হবে বৈধ ও ভারসাম্যপূর্ণ উপায়ে, নিজের শরীরের ক্ষতি করে বা স্বাভাবিক জীবন সম্পূর্ণ ত্যাগ করে নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- চিরকুমার থাকার বিশেষ প্রস্তাব রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) গ্রহণ করেননি।
- প্রবৃত্তি নিয়ন্ত্রণের জন্য শরীরের স্বাভাবিক ক্ষমতা নষ্ট করা উচিত নয়।
- বৈধ বিয়ের পথ স্থায়ীভাবে বন্ধ করাকে হাদিসটি সমর্থন করে না।
- আত্মসংযমের ক্ষেত্রে ভারসাম্যপূর্ণ ও বৈধ পদ্ধতি গ্রহণ করা দরকার।
