১১/১৫. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১১৯১ - বুদ্ধি ও স্মৃতি নষ্ট ব্যক্তির তালাক
বুদ্ধি ও স্মৃতি নষ্ট হওয়া লোকের তালাক
মানসিক সক্ষমতা না থাকলে তালাকের বিধান ও বর্ণনার মান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১১৯১
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১১৯১
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، أَنْبَأَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كُلُّ طَلاَقٍ جَائِزٌ إِلاَّ طَلاَقَ الْمَعْتُوهِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ».قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ عَجْلاَنَ . وَعَطَاءُ بْنُ عَجْلاَنَ ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ طَلاَقَ الْمَعْتُوهِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ لاَ يَجُوزُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْتُوهًا يُفِيقُ الأَحْيَانَ فَيُطَلِّقُ فِي حَالِ إِفَاقَتِهِ .
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তালাক মাত্রই বলবৎ হয়, কিন্তু বুদ্ধি ও স্মৃতি নষ্ট হওয়া ব্যক্তির তালাক বলবৎ হয় না।
আবূ ঈসা বলেন, আমরা এ হাদীসটি শুধু মাত্র আতা ইবনু আজলানের সূত্রেই মারফূ হিসাবে জেনেছি। কিন্তু তিনি হাদীস শাস্ত্রে দুর্বল এবং হাদীস বর্ণনায় ভুলের শিকার হতেন। নাবী (ﷺ)-এর বিশেষজ্ঞ সাহাবী ও অপরাপর আলিমগণ এ হাদীস অনুযায়ী মত দিয়েছেন। তাঁদের মতে নির্বোধ ব্যক্তির তালাক কার্যকর হয় না। কিন্তু যে উন্মাদ কখনও জ্ঞান ফিরে পায় আবার জ্ঞানহারা হয়ে পড়ে সে যদি হুঁশ থাকাকালে তালাক দেয় তবে তা বলবৎ হবে।খুবই দুর্বল। সহীহ কথা হল হাদীসটি মাওকূফ, ইরওয়া(২০৪২)
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১১৯১-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় বলা হয়েছে, সাধারণ তালাক কার্যকর হলেও এমন ব্যক্তির তালাক কার্যকর নয় যার বুদ্ধি ও স্মৃতি নষ্ট হয়ে গেছে এবং যে নিজের জ্ঞান নিয়ন্ত্রণে নেই। একই পাঠে গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা দেওয়া আছে: হাদিসটি খুব দুর্বল, আর সহীহ কথা হলো এটি মাওকুফ। তাই নবী صلى الله عليه وسلم-এর নামে দৃঢ়ভাবে বিষয়টি বলার সময় বর্ণনার মান উল্লেখ করা জরুরি। পাঠের মন্তব্যে আরও বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কখনো সুস্থ থাকে আবার কখনো বুদ্ধি হারায়, সে সুস্থ অবস্থায় তালাক দিলে বিষয়টি আলাদা। মূল শিক্ষা হলো, তালাকের মতো বড় সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে বুঝ, স্মৃতি ও সচেতন অবস্থার পার্থক্য গুরুত্বপূর্ণ। বর্ণনার দুর্বলতার তথ্যও মূল বক্তব্যের সঙ্গে উল্লেখ করতে হবে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বুদ্ধি ও স্মৃতি নষ্ট অবস্থার তালাক নিয়ে বর্ণনায় ব্যতিক্রম এসেছে।
- হাদিসটি খুব দুর্বল এবং সহীহ মত অনুযায়ী মাওকুফ—এ কথা উল্লেখ করতে হবে।
- সচেতন ও অসচেতন অবস্থার মধ্যে পার্থক্য রাখা জরুরি।
- সুস্থ অবস্থায় দেওয়া তালাককে অচেতন অবস্থার সঙ্গে এক করা হয়নি।
