১২/৪৭. অধ্যায়ঃ

জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১২৭৭ - হিজামার মজুরি ব্যবহারের নির্দেশ

রক্তক্ষরণ কাজের বিনিময়ে মজুরি গ্রহণ করা

হিজামার মজুরি নেওয়া ও সেই অর্থ ব্যয়ের নববী নির্দেশ

জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১২৭৭

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيِّصَةَ، أَخِي بَنِي حَارِثَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ فِي إِجَارَةِ الْحَجَّامِ فَنَهَاهُ عَنْهَا فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَسْتَأْذِنُهُ حَتَّى قَالَ «اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ وَأَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ» .قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَجَابِرٍ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُحَيِّصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَأَلَنِي حَجَّامٌ نَهَيْتُهُ وَآخُذُ بِهَذَا الْحَدِيثِ .

মুহাইয়্যিসা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

তিনি রক্তক্ষরণের মজুরি নেওয়ার জন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট অনুমতি চাইলে তিনি তাঁকে তা নিতে নিষেধ করেন। তিনি তাঁর নিকট বারবার কাকুতি-মিনতি করতে থাকলেন। অবশেষে তিনি বললেনঃ এই আয় তোমার পানি বহনকারী উট এবং তোমার গোলামের খাবারের জন্য খরচ কর।

রাফি ইবনু খাদীজ, আবূ জুহাইফা, জাবির ও সাইব ইবনু ইয়াযীদ (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। মুহাইয়্যিসা (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান সহীহ্‌ বলেছেন। এ হাদীস অনুযায়ী কিছু সংখ্যক আলিম আমল করেছেন। ইমাম আহ্‌মাদ বলেছেন, আমার নিকট রক্তক্ষরণকারী মজুরি নেওয়ার অনুমতি চাইলে আমি তাকে অনুমতি প্রদান করব না এবং নিজের মতের সপক্ষে এই হাদীসটি দলীল হিসাবে উপস্থাপন করব।

জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১২৭৭-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসের মূল বিষয় হলো হিজামা বা রক্তক্ষরণের মজুরি। একজন ব্যক্তি হিজামার পারিশ্রমিক নেওয়ার অনুমতি চাইলে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) প্রথমে তাকে তা নিতে নিষেধ করেন। তিনি বারবার অনুরোধ ও অনুমতি প্রার্থনা করতে থাকেন। শেষ পর্যন্ত নবীজি তাকে বলেন, এই আয় তার পানি বহনকারী উটকে খাদ্য দেওয়া এবং তার গোলাম বা অধীনস্থ ব্যক্তির খাবারের জন্য ব্যয় করতে। হাদিসটিতে অনুমতির ধরন সীমাবদ্ধভাবে এসেছে। এখানে তাকে সাধারণভাবে নিজের ব্যক্তিগত ভোগের জন্য আয়টি ব্যবহার করতে বলা হয়নি। বরং নির্দিষ্ট দুটি খাতে ব্যয়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তাই এই বর্ণনার মূল শিক্ষা হলো, হিজামার মজুরি সম্পর্কে সতর্কতা রাখা এবং পাওয়া অর্থ কীভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে, সেদিকেও খেয়াল করা। হাদিসের কথাকে অতিক্রম করে সব চিকিৎসা-পারিশ্রমিক সম্পর্কে একই সিদ্ধান্ত দেওয়া ঠিক হবে না।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • হিজামার মজুরি গ্রহণের বিষয়ে হাদিসে প্রথমে নিষেধ ও সতর্কতা এসেছে।
  • অনুমতির পর আয়টি উট ও অধীনস্থ ব্যক্তির খাবারে ব্যয় করতে বলা হয়েছে।
  • হাদিসে উল্লেখিত সীমিত নির্দেশকে সব ধরনের চিকিৎসা আয়ের সঙ্গে এক করা উচিত নয়।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন