২/৮. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৫৯ - আসর নামাজ দ্রুত আদায়ের বর্ণনা
আসরের নামাজ শীঘ্রই আদায় করা
আসর নামাজ দ্রুত: সূর্যের আলো থাকতেই আদায়ের শিক্ষা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৫৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৫৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا لَمْ يَظْهَرِ الْفَىْءُ مِنْ حُجْرَتِهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي أَرْوَى وَجَابِرٍ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَالَ وَيُرْوَى عَنْ رَافِعٍ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ وَلاَ يَصِحُّ .قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ وَأَنَسٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ تَعْجِيلُ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَكَرِهُوا تَأْخِيرَهَا . وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
(একদিন) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আসরের নামাজ আদায় করালেন, তখনও সূর্যের কিরণ তাঁর (আয়িশাহ্’র) ঘরের মধ্যে ছিল এবং ছায়াও (দীর্ঘ না হওয়ার ফলে) তাঁর ঘরের বাইরে যায়নি।
এ অনুচ্ছেদে আনাস, আবূ আরওয়া, জাবির ও রাফি ইবনু খাদীজ (রাঃ) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে। রাফি (রাঃ) হতে ‘আসরের নামাজ বিলম্বে আদায় করা’ সম্পর্কিত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদীস বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এ বর্ণনাটি সহীহ নয়। আবূ ‘ঈসা বলেনঃ ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কিছু বিশেষজ্ঞ সাহাবা আসরের নামাজ শীঘ্রই (প্রথম ওয়াক্তে) আদায় করা পছন্দ করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ‘উমর, আবদুল্লাহ্ ইবনু মাসউদ, আয়িশাহ্ ও আনাস (রাঃ)। একাধিক তাবিঈও এ মত গ্রহণ করেছেন এবং দেরিতে আসরের নামাজ আদায় করা মাকরূহ বলেছেন। ‘আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকও একথা বলেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৫৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আয়িশা (রাঃ) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) আসরের নামাজ আদায় করতেন, তখনও সূর্যের আলো তাঁর ঘরের মধ্যে থাকত এবং ছায়া ঘরের বাইরে যায়নি। এই বর্ণনা আসর নামাজ দ্রুত আদায়ের দিকটি বুঝতে সাহায্য করে। যারা ‘আসর নামাজ তাড়াতাড়ি’, ‘আসরের প্রথম সময়’, ‘সূর্য থাকতে আসর’ খুঁজছেন, তাদের জন্য হাদিসটি প্রাসঙ্গিক। এখানে আসরের সময়কে ঘড়ির মিনিটে বলা হয়নি; বরং ঘরের আলো ও ছায়ার অবস্থা দিয়ে বোঝানো হয়েছে। তাই ব্যাখ্যাও সেভাবেই রাখা হলো। মূল শিক্ষা হলো, আসরকে অকারণে শেষের দিকে ঠেলে না দিয়ে সময়ের শুরুতে গুরুত্ব দিয়ে আদায় করা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আসর এমন সময়ে আদায় করা হয়েছে যখন সূর্যের আলো ঘরে ছিল।
- ছায়া ঘরের বাইরে যায়নি—এটি দ্রুত আদায়ের ইঙ্গিত দেয়।
- হাদিসে মিনিটের হিসাব নেই; আলো-ছায়ার লক্ষণ আছে।
