২১/৩৫. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৭১৫ - মৃতদেহ বিক্রি করতে অস্বীকার
বন্দীর লাশের কোন বিনিময় নেই
মৃতদেহ বিক্রি নয়: নবী صلى الله عليه وسلم-এর অস্বীকৃতির হাদিস
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৭১৫
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৭১৫
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْمُشْرِكِينَ، أَرَادُوا أَنْ يَشْتَرُوا، جَسَدَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَبَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَبِيعَهُمْ إِيَّاهُ .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ أَيْضًا عَنِ الْحَكَمِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ وَلَكِنْ لاَ يُعْرَفُ صَحِيحُ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَلاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا . وَابْنُ أَبِي لَيْلَى صَدُوقٌ فَقِيهٌ وَإِنَّمَا يَهِمُ فِي الإِسْنَادِ . حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ فُقَهَاؤُنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ .
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
একদা মুশরিকরা তাদের এক মুশরিকের লাশ কিনতে চাইল। কিন্তু নবী (ﷺ) তাদের নিকটে লাশ বিক্রয় করতে অস্বীকার করেন।
আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি গারীব। আমরা এ হাদীসটি শুধু হাকামের রিওয়ায়াত হিসেবেই জেনেছি। হাজ্জাজ ইবনু আরতাতও এটিকে হাকামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন, ইবনু আবূ লাইলার কোন হাদীস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। ইমাম বুখারী বলেন ইবনু আবূ লাইলা ব্যক্তিগতভাবে খুবই সৎ লোক। কিন্তু তার সহীহ হাদীসগুলো দুর্বল হাদীসগুলো হতে আলাদা করা কঠিন। তাই আমি তার নিকট হতে হাদীসই বর্ণনা করি না। ইবনু আবূ লাইলা ব্যক্তিগতভাবে সত্যবাদী ও ফিকহবিদ, কিন্তু তিনি সনদের বর্ণনায় গোলমাল করেন। সুফিয়ান সাওরী বলেছেন, আমাদের ফিকহবিদ হলেন ইবনু আবূ লাইলা ও আবদুল্লাহ ইবনু শুবরামা। বিচ্ছিন্ন সনদ সহীহ।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৭১৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে একটি নির্দিষ্ট ঘটনা বলা হয়েছে। মুশরিকরা তাদের একজনের মৃতদেহ কিনতে চেয়েছিল, কিন্তু নবী صلى الله عليه وسلم সেই মৃতদেহ তাদের কাছে বিক্রি করতে অস্বীকার করেন। বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, তাই মূল্য কত ছিল, মৃত ব্যক্তি কে ছিলেন বা ঘটনার অন্য বিবরণ এখানে নেই। মূল শিক্ষা হলো মৃতদেহকে অর্থ উপার্জনের পণ্য বানানো হয়নি। একজন মানুষ মারা যাওয়ার পরও তার দেহকে বেচাকেনার বস্তু হিসেবে ব্যবহার না করার নৈতিক দিক এখানে স্পষ্ট। একই সঙ্গে শত্রুপক্ষের মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রেও লোভের সুযোগ নেওয়া হয়নি। তবে হাদিসের ভাষা শুধু বিক্রি করতে অস্বীকৃতির কথা বলে; মৃতদেহ হস্তান্তরের সব নিয়ম বা যুদ্ধসংক্রান্ত পূর্ণ বিধান এতে নেই। তাই ব্যাখ্যা সীমিত ও সতর্ক হওয়া দরকার।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মৃতদেহকে বাণিজ্যের পণ্য বানানো হয়নি।
- শত্রুপক্ষের মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রেও অর্থলোভ এড়িয়ে চলা হয়েছে।
- বর্ণনায় নবী صلى الله عليه وسلم বিক্রির প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছেন।
- হাদিসে না থাকা যুদ্ধসংক্রান্ত অতিরিক্ত বিধান যোগ করা উচিত নয়।
