২২/৭. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৭২৯ - মৃত প্রাণীর চামড়া ও তন্তু ব্যবহারে নিষেধ
মৃত প্রাণীর প্রক্রিয়াজাত চামড়ার ব্যবহার প্রসঙ্গে
মৃত প্রাণীর চামড়া ও তন্তু ব্যবহার না করার বর্ণনা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ১৭২৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ১৭২৯
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَالشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ . وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ .قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ يَقُولُ كَانَ هَذَا آخِرَ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ . ثُمَّ تَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ حَيْثُ رَوَى بَعْضُهُمْ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ .
'আবদুল্লাহ ইবনু 'উকায়ম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পত্র আসে এই মর্মেঃ মৃত প্রাণীর চামড়া এবং তন্তু তোমরা কোন কাজে লাগাবে না।
এ হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান বলেছেন। এ হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম (রহঃ) তার আরো কয়েকজন শাইখের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এ হাদীস অনুসারে বেশিরভাগ অভিজ্ঞ আলিম আমল করেননি। উল্লেখিত হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম হতে অপর একটি সূত্রে এভাবে বর্ণিত হয়েছেঃ “আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মারা যাবার দুই মাস আগে তাঁর একটি পত্র আসে”। আহ্মাদ ইবনু হাসানকে আমি (তিরমিযী) বলতে শুনেছি, এ হাদীস মোতাবিক আহ্মাদ ইবনু হাম্বল প্রথম দিকে আমল করতেন। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মারা যাবার দুই মাস পূর্বেকার ছিল এ নির্দেশটি। তিনি বলতেন, এটা ছিল মৃত প্রাণীর চামড়ার প্রসঙ্গে তাঁর সর্বশেষ নির্দেশ। কিন্তু তিনি এ হাদীসের সনদে গোলমাল থাকায় তার আগের মতামত বাতিল করেন। কারণ কোন কোন বর্ণনাকারী উক্ত হাদীসের সনদ এভাবেও বিকৃত করেছেনঃ আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম-জুহাইনা গোত্রীয় তাদের কিছু শাইখ হতে বর্ণিত।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৭২৯-এর সারসংক্ষেপ
মূল বিষয়—মৃত প্রাণীর অংশ। আবদুল্লাহ ইবন উকাইম (রহ.) বলেন, তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর একটি পত্র এসেছিল। তাতে মৃত প্রাণীর চামড়া ও তন্তু কোনো কাজে ব্যবহার না করতে বলা হয়। হাদিসের বক্তব্য সরাসরি নিষেধের ভাষায় এসেছে। তবে দেওয়া আরবি পাঠের পরের আলোচনায় বলা হয়েছে, অধিকাংশ আলেম এই বর্ণনা অনুযায়ী আমল করেননি। সনদের বর্ণনায়ও অস্থিরতা ছিল বলে উল্লেখ আছে। এক পর্যায়ে ইমাম আহমদ এটিকে নবীজির শেষ নির্দেশ মনে করেছিলেন, পরে সনদের অসঙ্গতির কারণে সেই মত ছেড়ে দেন—পাঠে এমন তথ্য রয়েছে। তাই এই হাদিস ব্যাখ্যা করতে নিষেধের মূল বক্তব্যের পাশাপাশি বর্ণনাগত মতভেদও স্পষ্ট রাখা জরুরি। একই বিষয়ের অন্য বর্ণনার সঙ্গে তুলনা করতে গেলে এই সনদগত তথ্য বাদ দেওয়া উচিত নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বর্ণনায় মৃত প্রাণীর চামড়া ও তন্তু ব্যবহার না করতে বলা হয়েছে।
- দেওয়া পাঠ অনুযায়ী অধিকাংশ আলেম এই বর্ণনা অনুসারে আমল করেননি।
- সনদের অস্থিরতা ও বর্ণনাকারী নিয়ে মতভেদ থাকার কথাও পাঠে উল্লেখ আছে।
