জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৯৩৪ - গীবত ও মিথ্যা অপবাদের স্পষ্ট পার্থক্য

জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ১৯৩৪-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে গীবতের খুব স্পষ্ট সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে। কারও সম্পর্কে এমন কথা বলা, যা সে শুনলে অপছন্দ করবে—এটাই গীবত। একজন প্রশ্ন করলেন, বলা কথাটি যদি সত্যিই তার মধ্যে থাকে, তাহলে কী হবে? রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم জানালেন, সত্যিই যদি সেই দোষ তার মধ্যে থাকে, তবেই তা গীবত। আর যদি কথাটি তার মধ্যে না থাকে, তাহলে তা মিথ্যা অপবাদ। ফলে “আমি তো সত্য কথাই বলেছি” বলে কারও অপছন্দের দোষ আলোচনা করা বৈধ হয়ে যায় না। সত্য দোষ বলা গীবত, আর অসত্য দোষ চাপানো আরও এক ধাপ গুরুতর—অপবাদ। হাদিসটি কথা বলার আগে থামতে শেখায়। কোনো ব্যক্তির অনুপস্থিতিতে তার সম্পর্কে যা বলছি, সে তা অপছন্দ করবে কি না এবং কথাটি সত্য কি না—এই দুই প্রশ্ন মনে রাখা দরকার।