২৬/২৭. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২০৭৭ - গিয়াল বিষয়ে নবী صلى الله عليه وسلم-এর শিক্ষা
দুগ্ধবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করা
গিয়াল বা দুধপানকালে সহবাস: হাদিসের পরিষ্কার ব্যাখ্যা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ২০৭৭
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২০৭৭
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذُكِّرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ». قَالَ مَالِكٌ وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ .قَالَ عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
জুদামা বিনতু ওয়াহ্ব আল-আসাদীয়্যাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছেন: আমি সন্তানের দুধ পানের সময়সীমার মধ্যে স্ত্রীসহবাস করাকে নিষিদ্ধ করতে চাইলাম। অবশেষে আমি জানলাম যে, পারস্য ও রোমের জনগণ (এ সময়) স্ত্রীসহবাস করে থাকে। এর ফলে তাদের সন্তানদের কোন ক্ষতি হয় না।
ঈসা ইবনু আহ্মাদ (রহঃ) ইসহাক ইবনু ঈসা হতে, তিনি মালিক হতে, তিন আবুল আসওয়াদ হতে একইরকম বর্ণনা করেছেন। আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান সহীহ গারীব।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২০৭৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে গিয়াল বা দুধপোষ্য শিশু থাকা অবস্থায় স্ত্রীসহবাসের কথা এসেছে। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেন, তিনি এ কাজ নিষিদ্ধ করতে চেয়েছিলেন। পরে তাঁকে স্মরণ করানো হয় যে রোম ও পারস্যের লোকেরা এ কাজ করে, কিন্তু এতে তাদের সন্তানদের ক্ষতি হয় না। তাই নিষেধাজ্ঞা দেওয়া হয়নি। মালিক (রহঃ) ব্যাখ্যা করেছেন, গিয়াল হলো স্ত্রী দুধপান করাচ্ছেন এমন অবস্থায় স্বামীর সহবাস। এই হাদিসের শিক্ষা খুব নির্দিষ্ট। এটি কোনো সাধারণ পারিবারিক আলোচনা নয়; বরং একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে নবী صلى الله عليه وسلم-এর সিদ্ধান্ত বোঝায়। তাই ব্যাখ্যায় হাদিসের কথার বাইরে গিয়ে বাড়তি দাবি করা উচিত নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- গিয়াল বলতে দুধপান করানো অবস্থায় স্ত্রীসহবাস বোঝানো হয়েছে।
- ক্ষতির প্রমাণ না থাকায় নবী صلى الله عليه وسلم তা নিষিদ্ধ করেননি।
- বিষয়টি নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে বুঝতে হবে।
