৩৫/১৩. অধ্যায়ঃ

জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৪৪১ - শাফাআত ও শিরকমুক্ত ঈমানের গুরুত্ব

আমি শাফা‘আতের প্রস্তাবই গ্রহণ করলাম

শাফাআতের হাদিস: শিরকমুক্ত ঈমান কেন মূল শর্ত

জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২৪৪১

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» .وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ رَجُلٍ آخَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ .حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .

আওফ ইবনু মালিক আল-আশজাঈ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ আল্লাহ্‌ তা’আলার পক্ষ হতে একজন আগন্তুক আমার সামনে আসলেন এবং দুইটি প্রস্তাবের যে কোন একটি গ্রহণের ইখতিয়ার (স্বাধীনতা) দিলেনঃ(১) হয় আমার উম্মাতের অর্ধেক সংখ্যক ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে অথবা(২) আমার সুপারিশের সুযোগ থাকবে। আমি সুপারিশ করাকেই বেছে নিলাম। আর তা হবে সেই সকল ব্যক্তির জন্য যে সকল ব্যক্তি আল্লাহ্ তা’আলার সাথে কোন শরীক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।

এ হাদীসটি আবুল মালীহ (রহঃ) হতে অপর এক সাহাবীর বরাতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে বর্ণিত আছে। এই সূত্রে আওফ ইবনু মালিক (রাঃ)-এর উল্লেখ নেই। হাদীসটিতে আরো বিস্তৃত বিবরণ আছে। উপরোক্ত হাদীসের ন্যায় হাদীস কুতাইবা-আবূ আওয়ানা হতে, তিনি কাতাদা হতে, তিনি আবুল মালীহ হতে, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাঃ) হতে, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হতে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৪৪১-এর সারসংক্ষেপ

মূল বিষয়—শাফাআত। এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم জানান, আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা একজন আগন্তুক তাঁকে দুটি বিকল্পের একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেন। একটি ছিল তাঁর উম্মতের অর্ধেককে জান্নাতে প্রবেশ করানো, আর অন্যটি ছিল শাফাআতের সুযোগ। তিনি উম্মতের কল্যাণের কথা ভেবে শাফাআতকেই বেছে নেন। তবে হাদিসটি শাফাআতের সঙ্গে একটি স্পষ্ট শর্তও উল্লেখ করেছে: এটি তাদের জন্য, যারা আল্লাহর সঙ্গে কাউকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করেছে। তাই হাদিসের মূল শিক্ষা হলো তাওহীদ ধরে রাখা এবং শিরক থেকে বেঁচে থাকা। এখানে শাফাআতকে নিজের আমলের বিকল্প বলা হয়নি। বরং আল্লাহর একত্বে অটল থেকে মৃত্যুবরণকারীদের জন্য রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর বিশেষ সুপারিশের আশা তুলে ধরা হয়েছে। এ কারণে তাওহীদের ওপর স্থির থাকা এই বর্ণনার সবচেয়ে সরাসরি করণীয় শিক্ষা।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم উম্মতের জন্য শাফাআতের সুযোগ বেছে নিয়েছেন।
  • শাফাআতের সঙ্গে আল্লাহর একত্বে অটল থাকার শর্ত উল্লেখ করা হয়েছে।
  • শিরক ছাড়া মৃত্যুবরণ করা হাদিসটির কেন্দ্রীয় বার্তা।
  • মুমিনের আশা তাওহীদ ও আল্লাহর দয়ার সঙ্গে যুক্ত থাকা উচিত।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন