৪১/৬৮. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৮৪১ - মুহাম্মদ ও আবুল কাসিম নাম একসঙ্গে রাখার বিধান
রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নাম ও ডাকনাম একত্রে মিলিয়ে কারো নাম রাখা মাকরূহ।
মুহাম্মদ আবুল কাসিম নাম রাখা সম্পর্কে নবী صلى الله عليه وسلم-এর নির্দেশ
জামে‘ আত-তিরমিযী : ২৮৪১
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২৮৪১
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَجْمَعَ أَحَدٌ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ وَيُسَمَّى مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ اسْمِ النَّبِيِّ ﷺ وَكُنْيَتِهِ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ. رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً، فِي السُّوقِ يُنَادِي يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ لَمْ أَعْنِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي». حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا. وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يُكْنَى أَبَا الْقَاسِمِ.
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) তাঁর নাম ও ডাকনাম মিলিয়ে ‘মুহাম্মাদ আবুল কাসিম’ এভাবে নাম রাখতে নিষেধ করেছেন।
জাবির (রা:) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবূ ‘ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান সহীহ। কিছু আলিম এটা মাকরূহ মনে করেন। কিন্তু কিছু সংখ্যক আলিম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -এর নাম ও ডাকনাম একত্রে মিলিয়ে নাম রেখেছেন। নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত, কোন একদিন তিনি বাজারে জনৈক ব্যক্তিকে “হে আবুল কাসিম” বলে ডাক দিতে শুনলেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে মুখ ফিরিয়ে তাকালে লোকটি বলল, আমি আপনাকে ডাকিনি। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন : তোমরা আমার ডাকনামে নাম রেখো না। আল-হাসান ইবনু ‘আলী আল-খাল্লাল-ইয়াযীদ ইবনু হারূন হতে, তিনি হুমাইদ হতে, তিনি আনাস (রা:) হতে এই সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর এ হাদীসে প্রমাণিত হয় যে, আবুল কাসিম ডাক নাম রাখা মাকরূহ।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৮৪১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো নবী صلى الله عليه وسلم-এর নাম ও ডাকনাম এক ব্যক্তির জন্য একসঙ্গে ব্যবহার করা। হাদিসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, কাউকে ‘মুহাম্মদ আবুল কাসিম’ নামে ডাকা থেকে বিরত থাকতে হবে। বর্ণনার পরের অংশে এর একটি বাস্তব কারণও দেখা যায়। বাজারে একজনকে ‘হে আবুল কাসিম’ বলে ডাকা হলে নবী صلى الله عليه وسلم নিজের প্রতি আহ্বান মনে করে ফিরে তাকান। পরে লোকটি জানায়, সে তাঁকে উদ্দেশ্য করেনি। তখন নবী صلى الله عليه وسلم তাঁর ডাকনাম গ্রহণ করতে নিষেধ করেন। অর্থাৎ নাম ও ডাকনামের মিল থেকে ভুল বোঝাবুঝি তৈরি হতে পারে। হাদিসটির শিক্ষা হলো, মুসলিম শিশুর নাম ও ডাকনাম বাছাইয়ের সময় নবী صلى الله عليه وسلم-এর সরাসরি নির্দেশকে সম্মান করা এবং এমন সমন্বয় এড়িয়ে চলা, যা তাঁর পরিচয়ের সঙ্গে পুরোপুরি মিলে যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবী صلى الله عليه وسلم-এর নাম মুহাম্মদ ও ডাকনাম আবুল কাসিম এক ব্যক্তির জন্য একসঙ্গে ব্যবহার না করার নির্দেশ রয়েছে।
- ডাকনামের কারণে ভুল বোঝাবুঝি তৈরি হতে পারে—হাদিসে বাজারের ঘটনাটি তার উদাহরণ।
- নাম ও ডাকনাম নির্বাচনের সময় নবী صلى الله عليه وسلم-এর নির্দেশের প্রতি সম্মান রাখা উচিত।
- হাদিসে উল্লিখিত নিষেধের বাইরে অন্য নাম সম্পর্কে সিদ্ধান্ত টানা ঠিক নয়।
