৪৩/১৩. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৯৪৬ - কুরআন খতমের সময়সীমা ও ভারসাম্য
(কুরআন খতমের সময়সীমা)
কত দিনে কুরআন খতম করা উচিত: সময় ও সক্ষমতার ভারসাম্য
জামে‘ আত-তিরমিযী : ২৯৪৬
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ২৯৪৬
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ «اخْتِمْهُ فِي شَهْرٍ». قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ «اخْتِمْهُ فِي عِشْرِينَ». قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ «اخْتِمْهُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ». قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ «اخْتِمْهُ فِي عَشْرٍ». قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ «اخْتِمْهُ فِي خَمْسٍ». قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ فَمَا رَخَّصَ لِي .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ». وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ «اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ».قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلاَ نُحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَقْرَإِ الْقُرْآنَ لِهَذَا الْحَدِيثِ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ يُوتِرُ بِهَا وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ فِي الْكَعْبَةِ وَالتَّرْتِيلُ فِي الْقِرَاءَةِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ .
‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি প্রশ্ন করলাম, হে আল্লাহ্র রাসূল! আমি কত দিনে কোরআন শেষ করব? এক মাসে তা শেষ করবে। আমি বললাম, আমি এর চাইতে বেশি পাঠ করতে পারি (আরো কম দিনে শেষ করতে পারি)। তিনি বললেনঃ তাহলে বিশ দিনে শেষ করবে। আমি বললাম, আমি এর চাইতেও বেশি পাঠ করতে পারি। তিনি বললেনঃ তাহলে পনের দিনে তা শেষ করবে। আমি আবার বললাম, আমি এর চাইতেও কম সময়ে শেষ করতে পারি। তিনি বললেনঃ তাহলে দশ দিনে তা শেষ করবে। আমি আবার বললাম, আমি এর চাইতেও বেশি পাঠ করতে পারি। তিনি বললেনঃ তাহলে পাঁচ দিনে তা শেষ করবে। আমি আবার বললাম, আমি আরো বেশি পাঠ করতে পারি। তিনি (রাবী) বলেন, এর চাইতে কম দিনে পাঠ করতে তিনি আমাকে সম্মতি দেননি।
আবূ ঈসা বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান সহীহ গারীব। আবু বুরদা হতে আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত হাদীস হিসাবে একে গারীব বিবেচনা করা হয়। অন্য বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ “যে ব্যক্তি তিনদিনের কমে কুরআন শেষ করে সে কুরআন বুঝেনি”। অধিকন্তু আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে বলেছেনঃ “তুমি চল্লিশ দিনে কুরআন শেষ করবে"। ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রহঃ) বলেনঃ এ হাদীসের কারণে আমরা কারো জন্য কুরআন শেষ করতে ৪০ দিনের অধিক সময় লাগানো পছন্দ করি না। কিছু আলিমের মতে তিন দিনের কম সময়ে কুরআন শেষ করা সঙ্গত নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদীসে সর্বনিম্ন তিন দিনের কথা উল্লেখ আছে। কিছু সংখ্যক আলিম তিন দিনের কম সময়ে কুরআন শেষ করার সম্মতি দিয়েছেন। বর্ণিত আছে যে, উসমান ইবনু আফফান (রাঃ) বিতরের শেষ রাক’আতে সম্পূর্ণ কুরআন শেষ করতেন। আরো বর্ণিত আছে যে, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহঃ) কা'বা শরীফে এক রাক’আতে সম্পূর্ণ কুরআন শেষ করেছেন। তবে ধীরেসুস্থে সহীহশুদ্ধ করে কুরআন তিলাওয়াত করা সকল আলিমদের মতে বেশি পছন্দনীয়।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ২৯৪৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসের মূল বিষয় হলো কত দিনে কুরআন খতম করা উচিত এবং পাঠের ক্ষেত্রে ভারসাম্য। আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) জানতে চান, তিনি কত দিনে কুরআন শেষ করবেন। প্রথমে এক মাসে খতম করতে বলা হয়। তিনি বেশি পড়তে সক্ষম বললে সময় কমিয়ে বিশ দিন, পনের দিন, দশ দিন এবং শেষে পাঁচ দিন বলা হয়। তিনি আরও কম সময়ে পড়ার অনুমতি চাইলে তা দেওয়া হয়নি। হাদিসটি দেখায়, ব্যক্তির সক্ষমতা বিবেচনা করা হয়েছে, কিন্তু শুধু দ্রুত শেষ করাই লক্ষ্য নয়। নিয়মিত তিলাওয়াতের সঙ্গে একটি সীমা ও সংযমও রাখা হয়েছে। তাই কুরআন খতমের পরিকল্পনা করতে নিজের সময়, শক্তি এবং মনোযোগ বিবেচনা করা দরকার। এই নির্দিষ্ট বর্ণনায় পাঁচ দিনের কমে অনুমতি দেওয়া হয়নি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কুরআন খতমের সময় নির্ধারণে নিজের সক্ষমতা বিবেচনা করা যায়।
- দ্রুত শেষ করার আগ্রহ থাকলেও পাঠে একটি ভারসাম্য রাখা দরকার।
- এই বর্ণনায় এক মাস থেকে পাঁচ দিনের মধ্যে বিভিন্ন সময়ের সুযোগ দেওয়া হয়েছে।
- শুধু পরিমাণ নয়, নিয়মিত ও দায়িত্বশীল তিলাওয়াত গুরুত্বপূর্ণ।
