৪৬/৬৩. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৩৮৮৭ - আয়িশা (রাঃ)-এর মর্যাদা ও সারীদ
আয়িশা (রাঃ)-এর মর্যাদা
আয়িশা (রাঃ)-এর মর্যাদা: সারীদের উপমা দিয়ে নবীজির বর্ণনা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৩৮৮৭
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৩৮৮৭
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى. قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ هُوَ أَبُو طُوَالَةَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যাবতীয় খাদ্যের উপর যেরূপ সারীদের (শোরবাতে ভেজানো রুটি) মর্যাদা, সকল স্ত্রীলোকের উপর তেমন 'আয়িশাহ্র মর্যাদা।
এ অনুচ্ছেদে 'আয়িশাহ্ ও আবু মূসা (রাঃ) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে। আবু 'ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান সহীহ। 'আবদুল্লাহ ইবনু 'আবদুর রহমান ইবনু মা'মার হলেন আবু তুওয়ালা আল-আনসারী, মাদীনার অধিবাসী এবং নির্ভরশীল বর্ণনকারী। মালিক ইবনু আনাস তাঁর নিকট হতে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৩৮৮৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) আয়িশা (রাঃ)-এর মর্যাদা বোঝাতে একটি সহজ উপমা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, খাবারের মধ্যে সারীদের যেমন মর্যাদা, নারীদের উপর আয়িশা (রাঃ)-এর মর্যাদাও তেমন। এখানে সারীদ বলতে শোরবাতে ভেজানো রুটির কথা এসেছে, যা সেই সময় পরিচিত খাবার ছিল। হাদিসের মূল শিক্ষা হলো আয়িশা (রাঃ)-এর ফজিলত ও বিশেষ অবস্থান। উপমাটি মানুষের বোঝার জন্য সহজ ভাষায় বলা হয়েছে। তাই এই বর্ণনা থেকে আমরা বুঝি, ভালো শিক্ষা দিতে উদাহরণ ব্যবহার করা যায়। তবে হাদিসের বাইরে গিয়ে অতিরিক্ত দাবি না করে এটুকুই বলা যথেষ্ট যে নবী (صلى الله عليه وسلم) তাঁর মর্যাদা স্পষ্ট করে বলেছেন। তাই এ হাদিসের ভাষা অনুসরণ করে আয়িশা (রাঃ)-এর মর্যাদা নিয়ে কথা বলা নিরাপদ ও ভারসাম্যপূর্ণ।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- উদাহরণের মাধ্যমে জটিল বিষয় সহজে বোঝানো যায়।
- আয়িশা (রাঃ)-এর মর্যাদা নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কথায় এসেছে।
- হাদিস বুঝতে মূল শব্দ ও উপমার সীমা মানা দরকার।
