২/১৯৪. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৪১৫ - দিনে-রাতে বারো রাকাতের আমল
ফজরের দুই রাকাত সুন্নাতের ফাজিলাত
দিনে-রাতে বারো রাকাত নামাজ: সুন্নত রাকাতের তালিকা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৪১৫
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৪১৫
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، - هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ» .قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَنْبَسَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَنْبَسَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ .
উম্মু হাবীবা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি দিন রাতে বার রাক’আত নামাজ আদায় করবে তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরি করা হবে। যুহরের নামাজের পূর্বে চার রাক’আত ও পরে দুই রাক’আত, মাগরিবের নামাজের পরে দুই রাক’আত, ইশার নামাজের পরে দুই রাক’আত এবং ভোরের ফজরের নামাজের পূর্বে দুই রাক’আত।
আবূ ‘ঈসা বলেনঃ আনবাসার সূত্রে উম্মু হাবীবার হাদীসটি হাসান সহীহ্। আনবাসা হতে অন্য সূত্রেও হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৪১৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে দিনে-রাতে বারো রাকাত নামাজের ফজিলত এসেছে। উম্মু হাবিবা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন, যে ব্যক্তি দিন-রাতে বারো রাকাত নামাজ আদায় করবে, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরি করা হবে। এরপর রাকাতগুলো বলা হয়েছে—যুহরের আগে চার, পরে দুই; মাগরিবের পরে দুই; ইশার পরে দুই; এবং ফজরের আগে দুই। ৪১৪ নম্বর হাদিসের মতোই এখানে সুন্নত নামাজের নিয়মিত আমলের কথা আছে, তবে বর্ণনাকারী আলাদা। আবু ঈসা বলেছেন, আম্বাসা থেকে উম্মু হাবিবার এই বর্ণনা হাসান সহীহ। তাই বারো রাকাত সুন্নত নামাজ শেখার জন্য এ হাদিসটি খুব গুরুত্বপূর্ণ।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- দিনে-রাতে বারো রাকাত সুন্নত নামাজের ফজিলত এসেছে।
- যুহর, মাগরিব, ইশা ও ফজরের সঙ্গে এই রাকাতগুলো যুক্ত।
- সুন্নত নামাজে ধারাবাহিকতা বান্দার জন্য কল্যাণের কারণ।
