৪/২৩. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৫২০ - জুমার ফজরে সূরা সাজদা ও ইনসান
জুমুআর দিন ভোরের নামাজের কিরাত প্রসঙ্গে
জুমার দিন ফজরে কোন সূরা: সাজদা ও ইনসান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৫২০
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৫২০
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ * (تَنْزِيلُ ) السَّجْدَةَ وَ (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ ) . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُخَوَّلٍ .
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জুমু‘আর দিন ফজরের নামাযে ‘তানযীলুস সাজদাহ’ এবং হাল আতা ‘আলাল ইনসান’ সূরা দুটি পাঠ করতেন।
এ অনুচ্ছেদে সা’দ, ইবনু মাসঊদ ও আবূ হুরাইরা (রাঃ) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে। আবূ ‘ঈসা বলেনঃ ইবনু ‘আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ। সুফিয়ান সাওরী ও অন্যরা এ হাদীসটি মুখাওয়ালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৫২০-এর সারসংক্ষেপ
মূল বিষয়: ফজরের কিরাআত। ইবন আব্বাস (রাঃ) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) জুমার দিনের ফজরের নামাজে ‘তানযিলুস সিজদা’ অর্থাৎ সূরা আস-সাজদা এবং ‘হাল আতা আলাল ইনসান’ অর্থাৎ সূরা আল-ইনসান পাঠ করতেন। হাদিসটি শুক্রবারের ফজরের কিরাআত সম্পর্কে সরাসরি একটি নববী আমল জানায়। এখানে সূরা দুটির বিশেষ ফল, নির্দিষ্ট আয়াত বাদ দেওয়া, বা অন্য কোনো বাড়তি নিয়ম বলা হয়নি। তাই ব্যাখ্যার কেন্দ্র হওয়া উচিত—জুমার দিন ফজরের নামাজে এই দুই সূরা পাঠ করার বর্ণিত পদ্ধতি। ‘জুমার দিন ফজরে কোন সূরা পড়তে হয়’ প্রশ্নে এটি স্পষ্ট উত্তর দেয়। প্রথমে সূরা আস-সাজদা এবং পরে সূরা আল-ইনসানের উল্লেখ এসেছে। হাদিসের ভাষা অনুযায়ী এটিকে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কিরাআতের বর্ণনা হিসেবেই বলা নিরাপদ; এর সঙ্গে অপ্রমাণিত ফজিলত বা নিশ্চয়তা যোগ করা উচিত নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জুমার দিনের ফজরে সূরা আস-সাজদা পাঠের কথা বর্ণিত হয়েছে।
- অন্য রাকাতে সূরা আল-ইনসান পাঠ করার নববী আমল এসেছে।
- হাদিসটি শুক্রবারের ফজরের কিরাআত সম্পর্কে সরাসরি নির্দেশনা দেয়।
- সূরা দুটির বিষয়ে হাদিসে নেই এমন বিশেষ ফল বা দাবি যোগ করা উচিত নয়।
