৪/৪১. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৫৫২ - সফর ও বাড়িতে ফরজ-সুন্নত নামাজ
সফরে নফল নামাজ আদায় করা
সফর ও বাসস্থানে যুহর-আসর-মাগরিবের নামাজ
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৫৫২
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৫৫২
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، - يَعْنِي الْكُوفِيَّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي الْحَضَرِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِي السَّفَرِ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا شَيْئًا وَالْمَغْرِبَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ سَوَاءً ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ لاَ تَنْقُصُ فِي الْحَضَرِ وَلاَ فِي السَّفَرِ وَهِيَ وِتْرُ النَّهَارِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ مَا رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى حَدِيثًا أَعْجَبَ إِلَىَّ مِنْ هَذَا وَلاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا .
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি নিজ এলাকায় থাকার সময় এবং সফরে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর সাথে নামাজ আদায় করেছি। বাড়িতে থাকার সময় তাঁর সাথে যুহরের (ফরজ)নামাজ চার রাকাত আদায় করেছি। অতঃপর দুই রাকাত (সুন্নত) নামাজ আদায় করেছি। সফরে তাঁর সাথে যুহরের (ফরজ) নামাজ দুই রাকাত আদায় করেছি। অতঃপর দুই রাকাত (সুন্নত) নামাজ আদায় করেছি। আসরের (ফরজ) নামাজ দুই রাকাত আদায় করেছি। তারপর তিনি আর কোন নামাজ আদায় করেননি। মাগরিবের (ফরজ) নামাজ সফরে ও বাসস্থানে সমানভাবে তিন রাকাত আদায় করেছি। এটা সফরে ও বাসস্থানে কম হয় না। আর এটাই হল দিনের বিতরের (বেজোড়) নামাজ। তারপর দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করেছি।
আবূ ঈসা বলেনঃ এটি হাসান হাদীস। আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, ইবনু আবী লাইলার বর্ণনাগুলোর মধ্যে এই বর্ণনাটিই আমার নিকট বেশী সুন্দর। তবে আমি তার কোন হাদীস বর্ণনা করিনা।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৫৫২-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বাসস্থানে থাকা ও সফরের নামাজ পাশাপাশি বর্ণিত হয়েছে। ইবনু উমর (রাঃ) বলেন, বাড়িতে নবী صلى الله عليه وسلم-এর সঙ্গে যুহর চার রাকাত এবং পরে দুই রাকাত পড়েছেন। সফরে যুহর দুই রাকাত এবং পরে দুই রাকাত পড়েছেন। আসর সফরে দুই রাকাত পড়া হয়েছে, কিন্তু এরপর আর কোনো নামাজ পড়া হয়নি। মাগরিব বাসস্থান ও সফর—দুই অবস্থায়ই তিন রাকাত ছিল; তা কমানো হয়নি। এরপর দুই রাকাত পড়া হয়েছে। তাই এই হাদিসের মূল বিষয় হলো “সফর ও বাড়িতে নামাজের রাকাতের পার্থক্য”। বর্ণনায় মাগরিবকে দিনের বিতর বা বিজোড় নামাজ বলা হয়েছে। ব্যাখ্যার সময় প্রতিটি নামাজ আলাদা করে দেখা দরকার, কারণ যুহর, আসর ও মাগরিবের পরের আমল একভাবে বর্ণিত হয়নি।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বাসস্থানে যুহর চার রাকাত, সফরে দুই রাকাত পড়া হয়েছে।
- সফরে আসর দুই রাকাতের পর আর নামাজ পড়া হয়নি।
- মাগরিব সফর ও বাসস্থান উভয় অবস্থায় তিন রাকাতই ছিল।
- যুহর ও মাগরিবের পর দুই রাকাত পড়ার কথা এসেছে।
