৭/১. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৮০৯ - মক্কার হারাম ও নিরাপত্তা
মক্কা মুকাররমার মর্যাদা প্রসঙ্গে
মক্কার হারাম: রক্তপাত ও গাছ কাটার নিষেধ
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৮০৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৮০৯
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ أَنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِثُمَّ قَالَ " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ فِيهَا دَمًا أَوْ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيهَا فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ ﷺ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكَ وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهِ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ " .فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ لَكَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ بِذَلِكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ إِنَّ الْحَرَمَ لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى وَلاَ فَارًّا بِخِزْيَةٍ.قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي شُرَيْحٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ اسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ عَمْرٍو وَهُوَ الْعَدَوِيُّ وَهُوَ الْكَعْبِيُّ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ " وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ " يَعْنِي الْجِنَايَةَ يَقُولُ مَنْ جَنَى جِنَايَةً أَوْ أَصَابَ دَمًا ثُمَّ لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ.
আবূ শুরাইহ্ আল-আদাওবী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
যখন মদীনার গভর্নর আমর ইবনু সাঈদ (আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইরের বিরুদ্ধে) মক্কাতে সৈন্যবাহিনী পাঠাচ্ছিলেন তখন তিনি (আবূ শুরাইহ্) তাকে বললেনঃ হে আমীর! আপনি আমাকে অনুমতি দিন একটি হাদীস বর্ণনা করার। মক্কা বিজয়ের পরদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এই হাদীসটি বলেছিলেন। তখন তা আমর কর্ণদ্বয় শুনেছিলো, আমর হৃদয় তা সংরক্ষণ করেছিল এবং আমর চক্ষুদ্বয় তা প্রত্যক্ষ করেছিল।তিনি আল্লাহ্ তা’আলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেনঃ মক্কাকে আল্লাহ্ তা’আলা “হারাম” ঘোষণা করেছেন, তাকে কোন মানুষ “হারাম” করেনি। অতএব, আল্লাহ্ তা’আলা ও আখিরাতের প্রতি যে লোক ঈমান রাখে এখানে সে লোকের জন্য রক্তপাত করা বা এখানকার কোন বৃক্ষ কাটা বৈধ নয়।যদি কোন লোক রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কর্তৃক এখানে (মক্কা বিজয়কালে) যুদ্ধ করার অজুহাত তুলে এখানে কোন রকম যুদ্ধাভিযান চালানোর সুযোগ খোঁজ করে তাহলে তোমরা সে লোককে বলে দিবে, আল্লাহ্ তা’আলা বিশেষভাবে অনুমতি দিয়েছেন কেবল তাঁর রাসূলকেই, এর অনুমতি তোমাকে দেননি। শুধু দিনের কিছু সময়ের জন্য তিনি আমাকেও এর অনুমতি দিয়েছেন। যেমনি গতকাল তা হারাম ছিল তেমনিভাবে আজও সেটা হারাম। তোমাদের উপস্থিত লোক যেন (একথা) অনুপস্থিত লোকের কাছ পৌঁছে দেয়।
আবূ শুরাইহ্ (রাঃ)-কে প্রশ্ন করা হল, তখন আমর ইবনু সাঈদ আপনাকে কি বলেছিল? তিনি বললেন, সে বলেছিল, হে আবূ শুরাইহ! আমি এই হাদীস প্রসঙ্গে আপনার চেয়ে বেশি অবগত। কোন পাপী, পলাতক খুনী ও পলাতক অপরাধীকে হারাম শরীফ আশ্রয় দেয় না। আবূ ঈসা বলেন, ওয়ালা ফাররান ‘বিখারবাতিন’ -এর স্থল ‘ওয়ালা ফাররান’-ও বর্ণিত আছে। আবূ হুরাইরা ও ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতেও এই অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। আবূ ঈসা বলেন, আবূ শুরাইহ বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ। আবূ শুরাইহ্ আল-খুযাঈর মূল নাম খুওয়াইলিদ ইবনু আমর আল-আদাওবী আল-কা’বী। ওয়ালা ফাররান ‘বিখারবাতিন’–এর অর্থ ‘অপরাধী’। বাক্যটির অর্থ হল, কোন লোক কোন ফৌজদারী অপরাধ করে অথবা খুন করে হারাম শরীফে আশ্রয় নিলে সে লোকের উপর হাদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর হবে।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৮০৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মক্কার পবিত্রতা ও নিরাপত্তার কথা খুব স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم জানান, মক্কাকে কোনো মানুষ নয়, আল্লাহ হারাম বা সম্মানিত করেছেন। তাই যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাস করে, তার জন্য সেখানে রক্তপাত করা বা গাছ কাটা বৈধ নয়। মক্কা বিজয়ের দিনে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-কে অল্প সময়ের জন্য বিশেষ অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তিনি পরিষ্কার করে বলেন, সেই অনুমতি অন্য কারও জন্য নয় এবং দিনের সামান্য সময়ের পর মক্কার আগের পবিত্রতা ফিরে এসেছে। হাদিসে আরও নির্দেশ আছে, উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এই কথা পৌঁছে দেয়। তাই ব্যক্তিগত বা রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে বিজয়ের দিনের বিশেষ ঘটনাকে সাধারণ যুদ্ধের অনুমতি হিসেবে ব্যবহার করা এই বর্ণনার বক্তব্যের সঙ্গে মেলে না।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মক্কার পবিত্রতা আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন।
- মক্কায় রক্তপাত ও গাছ কাটা নিষিদ্ধ বলা হয়েছে।
- মক্কা বিজয়ের সাময়িক অনুমতি শুধু রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর জন্য ছিল।
- দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ কথা উপস্থিত মানুষকে অন্যদের কাছে পৌঁছে দিতে হবে।
