১/৬২. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৮৫ - যৌনাঙ্গ দেহের অংশ—ওজু আলোচনার অন্য বর্ণনা
যৌনাঙ্গ স্পর্শ করলে ওজু নষ্ট হবে না
যৌনাঙ্গ দেহের অংশ: স্পর্শ ও ওজু বিষয়ে সহজ ব্যাখ্যা
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৮৫
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৮৫
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، هُوَ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «وَهَلْ هُوَ إِلاَّ مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُ».قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَبَعْضِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوُا الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ . وَحَدِيثُ مُلاَزِمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ .
কাইস ইবনু তালক্ব (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
কাইস ইবনু তালক্ব ইবনু ‘আলী আল-হানাফী হতে তাঁর পিতার (তালকের) সূত্রে বর্ণনা করা হয়েছে, নবী (ﷺ) বলেনঃ ‘এটা (যৌনাঙ্গ) তাঁর দেহের একটা অংশ ছাড়া আর কিছুই নয়। ’ (অথবা রাবীর সন্দেহ) তিনি ‘বুয্আহ’ (টুকরা, অংশ) শব্দ বলেছেন।
এ অনুচ্ছেদে আবূ উমামা (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসও রয়েছে, আবূ ‘ঈসা বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একাধিক সাহাবী ও কিছু সংখ্যক তাবিঈ যৌনাঙ্গ স্পর্শ করলে আবার ওজু করা দরকার আছে বলে মনে করেন না। ইবনুল মুবারাক ও কূফাবাসীদের এটাই উপস্থাপিত মত। এ অনুচ্ছেদে এ হাদীসটি বেশি সহীহ। এ হাদীসটি অপর এক সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এ সূত্রে দু’জন রাবী- ‘মুহাম্মাদ ইবনু জাবির’ ও ‘আইউব ইবনু উতবা’ সম্পর্কে কিছু হাদীস পারদর্শী ব্যক্তি বিভিন্ন কথা বলেছেন। অতএব মুলাযিম ইবনু ‘আমরের বর্ণনাটিই বেশি সহীহ এবং উত্তম।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৮৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে কায়স ইবন তালক তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে নবী (صلى الله عليه وسلم) যৌনাঙ্গ সম্পর্কে বলেন, এটি তো তার দেহের একটি অংশ ছাড়া আর কিছু নয়। রাবীর বর্ণনায় শব্দ নিয়ে সামান্য সন্দেহও উল্লেখ আছে—মাংসের টুকরা বা দেহের অংশ অর্থে। এই বর্ণনা আগের বর্ণনাগুলোর তুলনায় ভিন্ন দিক দেখায়। তাই এখানে সরলভাবে বলা যায়, যৌনাঙ্গ স্পর্শের পর ওজু বিষয়ে সাহাবী ও তাবিঈদের মধ্যে আলোচনা ছিল। হাদিসের মূল শিক্ষা হলো, শরীরের কোনো অংশ স্পর্শ করা নিয়ে বিধান বোঝার ক্ষেত্রে শুধু অনুভূতি নয়, বর্ণিত কথাগুলো জানা দরকার। তবে একে ধরে বড় ফিকহি সিদ্ধান্ত চাপিয়ে দেওয়া ঠিক নয়; হাদিসটি যতটুকু বলেছে, ব্যাখ্যাও ততটুকু রাখা ভালো।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- যৌনাঙ্গকে দেহের একটি অংশ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
- এই বর্ণনা ওজু বিষয়ে আলোচনার আরেকটি দিক দেখায়।
- হাদিসের শব্দ ও সূত্র সতর্কভাবে বোঝা দরকার।
- যে বিষয়ে মতভেদ আছে, সেখানে আলেমদের কাছে জিজ্ঞেস করা নিরাপদ।
