১/৭৪. অধ্যায়ঃ
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৯৯ - জওরাব ও জুতার উপর মাসাহ
জাওরাব ও জুতার উপর মাসেহ করা
জওরাব ও জুতার উপর মাসাহ: ওজুর সহজ বিধান
জামে‘ আত-তিরমিযী : ৯৯
জামে‘ আত-তিরমিযীহাদিস নম্বর ৯৯
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ .قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ قَالَ فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ .
মুগীরাহ্ ইবনু শু'বাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) ওজু করলেন এবং জাওরাব ও জুতার উপর মাসাহ করলেন।
আবূ ‘ঈসা বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। একাধিক বিশেষজ্ঞ যেমন, সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারাক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক বলেছেন, জাওরাবের উপর মাসিহ করা যাবে, তার সাথে জুতা না পরা হলেও। এটা যখন মোটা বস্ত্রের হবে। এ অনুচ্ছেদে আবূ মূসা (রাঃ) হতে বর্ণিত হাদীসও রয়েছে। আবূ ‘ঈসা বলেন: আমি সালিহ ইবনু মুহাম্মাদ আত্-তিরমিযীর নিকট শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবূ মুকাতিল সামার কান্দীকে বলতে শুনেছি, আমি ইমাম আবূ হানীফার নিকট ঐ অসুখের সময় উপস্থিত হলাম যে অসুখে তিনি ইনতিকাল করেছেন। তিনি পানি আনতে বললেন, অতঃপর ওজু করলেন তার পায়ে জাওরাবা ছিল, তিনি তার উপর মাসাহ করলেন আর বললেন, আজ আমি এমন একটি কাজ করলাম, যা আমি পূর্বে করিনি। আমি জাওরাবার উপর মাসাহ করেছি অথচ তার সাথে জুতা ছিল না।
জামে‘ আত-তিরমিযী হাদিস ৯৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মুগীরা ইবন শুবা (রাঃ) বলেন, নবী (صلى الله عليه وسلم) ওজু করলেন এবং জওরাব ও জুতার উপর মাসাহ করলেন। এখানে জওরাব বলতে পায়ে পরা মোজা ধরনের বস্তু বোঝানো হয়েছে, আর জুতার কথাও এসেছে। বর্ণনার শেষে আলেমদের বক্তব্য উল্লেখ আছে যে মোটা জওরাব হলে তার উপর মাসাহের কথা বলা হয়েছে। তাই এই হাদিসে ওজুর একটি সহজ দিক দেখা যায়, বিশেষ করে পায়ে মোজা বা জুতা থাকা অবস্থায়। তবে পাঠকের জন্য সতর্কতা হলো, সব ধরনের পাতলা মোজার ওপর একই কথা প্রয়োগ করা হবে কি না—এটি আলেমদের আলোচনার বিষয়। হাদিসের সরাসরি শিক্ষা হলো, নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর আমলে জওরাব ও জুতার উপর মাসাহের বর্ণনা আছে। তাই ব্যবহারিক ওজুর মাসআলায় এটি বেশি খোঁজা হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবী (صلى الله عليه وسلم) জওরাব ও জুতার উপর মাসাহ করেছেন—এ বর্ণনা এসেছে।
- ওজুতে পায়ের পোশাকের উপর মাসাহের সহজতা দেখা যায়।
- বর্ণনায় মোটা জওরাবের কথাও আলোচনায় এসেছে।
- বিস্তারিত প্রয়োগের জন্য আলেমদের ব্যাখ্যা জানা দরকার।
