১১/২৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ১৮০৭ - হজ্জের ইহরাম উমরায় বদলানোর সীমা
কারো পক্ষ হতে হজ্জ করা
হজ্জের ইহরাম উমরায় পরিবর্তন করার বর্ণনা
সুনানে আবূ দাউদ : ১৮০৭
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ১৮০৭
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ - عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ حَجَّ ثُمَّ فَسَخَهَا بِعُمْرَةٍ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِلاَّ لِلرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
আবূ যার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
যে ব্যক্তি হজ্জের ইহরাম বাঁধার পর তা ‘উমরাহ্তে পরিবর্তন করে এরূপ করা ঠিক নয়। এরূপ করা কেবল তাঁদের জন্যই জায়িয ছিলো, যারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাথে (বিদায় হজ্জে) ছিলেন।
[১৮০৭] আবূ দাউদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেন।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ১৮০৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবু যার (রাঃ)-এর একটি বক্তব্য এসেছে। তিনি বলতেন, কেউ হজ্জের ইহরাম বাঁধার পর সেটিকে উমরায় পরিবর্তন করবে—এভাবে করা সাধারণভাবে ঠিক নয়; বরং তা ছিল রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর সাথে বিদায় হজ্জে থাকা সওয়ারি দলের জন্য। এখানে মূল বিষয় হলো হজ্জের ইহরাম ভেঙে উমরায় পরিবর্তন করার সীমা। বর্ণনাটি খুব নির্দিষ্ট। তাই এটিকে সাধারণ সব অবস্থার জন্য প্রসারিত না করে, যেমন এসেছে তেমনভাবে বোঝা দরকার। হজ্জ, উমরা, ইহরাম পরিবর্তন, বিদায় হজ্জের সঙ্গী—এসব শব্দ এই হাদিসের কোর টপিক। এটি আমাদের শেখায়, হজ্জের নিয়মে ব্যক্তিগত অনুমান নয়, বর্ণিত নির্দেশ ও সাহাবীদের বোঝাপড়া গুরুত্ব রাখে। এ কারণে হাদিসটি সাধারণ সিদ্ধান্তের আগে নির্দিষ্ট বর্ণনা যাচাই করার প্রয়োজন মনে করিয়ে দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হজ্জের ইহরাম উমরায় পরিবর্তনের বিষয়টি নির্দিষ্টভাবে এসেছে।
- আবু যার (রাঃ) এটিকে রাসূল (صلى الله عليه وسلم)-এর সঙ্গীদের জন্য বিশেষ বলেছেন।
- হজ্জের বিধান বুঝতে সাহাবীদের বক্তব্য গুরুত্ব রাখে।
- যে বর্ণনা সীমিতভাবে এসেছে, সেটি সীমা মেনে বোঝা দরকার।
