১৩/৪. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২১৮৫ - তালাক ও ইদ্দতের কুরআনি নির্দেশ
নির্ধারিত নিয়মে তালাক প্রদান
তালাকের ইদ্দত: কুরআনি নির্দেশ ও হাদিস
সুনানে আবূ দাউদ : ২১৮৫
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২১৮৫
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ، مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَىَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ " إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ " .قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ } فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ .قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى خِلاَفِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ .
‘উরওয়াহ (রহঃ)-এর মুক্তদাস ‘আবদুর রহমান ইবনু আইমান (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
ইবনু ‘উমর (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, আর আবুয যুবাইর (রহঃ) তা শুনলেন, কেউ তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিলে তার হুকুম কি? তিনি বলেন, ইবনু ‘উমর (রাঃ) তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন। ফলে ‘উমর (রাঃ) এ বিষয়ে জানতে চেয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমর তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে।‘আবদুল্লাহ (রাঃ) বলেন, তিনি আমার স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনতে বলেছেন এবং এটাকে দোষণীয় বলেননি। তিনি বলেছেনঃ যখন সে ঋতু থেকে পবিত্র হবে তখন ইচ্ছে হলে তালাক দিবে অথবা রাখবে। ইবনু ‘উমর (রাঃ) বলেন, অতঃপর নবী (ﷺ) এ আয়াতটি পাঠ করলেনঃ “হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দিবে, তখন তাদের ইদ্দত আসার পূর্বে তালাক দিবে।”
ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, হাদীসটি ইউনুস ইবনু জুবাইর, আনাস ইবনু সীরীন, সাঈদ ইবনু জুবাইর, যয়িদ ইবনু আসলাম, আবূয যুবাইর এবং মানসূর (রহঃ) আবূ ওয়ায়িলের সূত্রে ইবনু ‘উমর (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের হাদীসের অর্থ হলোঃ নবী (ﷺ) আদেশ দিয়েছেন, সে তার স্ত্রীকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দিবে। মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদুর রহমান (রহঃ) সালিম সূত্রে ইবনু ‘উমর (রাঃ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর সালিম হতে তিনি নাফি‘ হতে ইবনু ‘উমর (রাঃ) সূত্রে ইমাম যুহরীর বর্ণনা হলো, নবী (ﷺ) ‘আবদুল্লাহকে নির্দেশ দিলেন, তুমি তাকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দাও, এরপর পুনরায় ঋতুবতী হয়ে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দাও, অতঃপর ইচ্ছে হলে তালাক দিবে অথবা রেখে দিবে। আর ‘আত্বা আল-খোরসানী হতে হাসান বাসরীর মাধ্যমে ইবনু ‘উমর (রাঃ) সূত্রে নাফি‘ ও যুহরীর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আবু দাঊদ (রহঃ) বলেন, উল্লেখিত সব হাদীস আবূয যুবাইরের বর্ণনার বিপরীত।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২১৮৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে হায়েয অবস্থায় তালাক দেওয়া নিয়ে ইবনু উমর (রাঃ)-এর ঘটনা আবার এসেছে, তবে এখানে বর্ণনার পার্থক্যও উল্লেখ করা হয়েছে। আবু যুবাইরের বর্ণনায় এসেছে, নবী (صلى الله عليه وسلم) স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনতে বলেছিলেন এবং যখন সে পবিত্র হবে, তখন চাইলে তালাক দেবে বা রেখে দেবে। এরপর নবী (صلى الله عليه وسلم) সূরা আত-তালাকের আয়াত পাঠ করেন, যেখানে ইদ্দতের সময় মাথায় রেখে তালাক দেওয়ার নির্দেশ আছে। ইমাম আবু দাউদ (রহঃ) শেষে বিভিন্ন বর্ণনাকারীর রেওয়ায়েতের অর্থ তুলে ধরেছেন এবং বলেছেন, বেশির ভাগ বর্ণনার অর্থ হলো স্ত্রীকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রাখা। তাই এই হাদিসে মূল বিষয় হলো, তালাক ইদ্দতের নিয়ম মেনে হতে হবে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- তালাকের ক্ষেত্রে ইদ্দতের সময় বিবেচনা করতে হয়।
- হায়েযে তালাক দিলে স্ত্রীকে ফিরিয়ে রাখার নির্দেশ এসেছে।
- পবিত্র হওয়ার পর তালাক বা রাখা—দুই সিদ্ধান্তের সুযোগ বর্ণিত হয়েছে।
- বর্ণনার পার্থক্য থাকলেও মূল শিক্ষা হলো নিয়ম মেনে তালাক।
