১/৯০. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২২৫ - জুনুবী ব্যক্তির পানাহার ও ঘুম
যে বলে, অপবিত্র ব্যক্তি ওজু করবে
জুনুবী ব্যক্তির খাওয়া, পান করা ও ঘুমের আগে ওজু
সুনানে আবূ দাউদ : ২২৫
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২২৫
حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ .قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلٌ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ .
আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) অপবিত্র ব্যক্তিকে ওজু করে পানাহার করার অথবা ঘুমাবার অনুমতি প্রদান করেছেন। ইমাম আবূ দাউদ বলেনঃ এ হাদীসে ইয়াহিয়া ইবনু ইয়া’মার ও ‘আম্মার ইবনু ইয়াসারের মাঝে এক ব্যক্তি রয়েছে। আর ‘আলী ইবনু আবূ ত্বালিব, ইবনু ‘উমর, ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর বলেনঃ জুনুবী খাওয়ার ইচ্ছা করলে ওজু করে নিবে।
[১] তিরমিযী (অধ্যায়ঃ সালাত, অনুঃ ওজু করে নিলে জুনুবী ব্যক্তির খাওয়া ও ঘুমানোর অনুমতি আছে, হাঃ ৬১৩), আহমাদ (৪/৩২০) হাম্মাদ সূত্রে ইমাম তিরমিযী বলেন, এ হাদীসটি হাসান সহীহ। আহমাদ শাকির তিরমিযীর উপর তার তালীক্ব গ্রন্থে হাদীসটির পরে আবূ দাউদের কৃত বক্তব্য উল্লেখ করেন। অনুরূপভাবে উল্লেখ করেন ইমাম দারাকুতনীর বক্তব্যঃ ইয়াহইয়া ‘আম্মারের সাক্ষাৎ পাননি, সানাদটি মুনকাতি। অতঃপর আহমাদ শাকির বলেন, ‘আম্মার নিহত হয় সিফফিনে ৩৭ হিজরীতে। অতএব এটা অসম্ভব বা দূরের কথা নয় যে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াসার এর সাক্ষাৎ পেয়েছেন। আলবানী একে দুর্বল বলেছেন।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২২৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বলা হয়েছে, নবী (صلى الله عليه وسلم) অপবিত্র ব্যক্তিকে ওজু করে পানাহার করার অথবা ঘুমানোর অনুমতি দিয়েছেন। বর্ণনায় আলী ইবনু আবূ তালিব (রাঃ), আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাঃ) এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ)-এর কথাও এসেছে যে, জুনুবী ব্যক্তি খেতে চাইলে ওজু করবে। ইমাম আবূ দাউদ (রহঃ) সনদের একটি দিকও উল্লেখ করেছেন। তাই এই হাদিসে আমল ও বর্ণনার সতর্কতা—দুইটি বিষয় আছে। মূল শিক্ষা হলো জানাবত অবস্থায় দৈনন্দিন প্রয়োজন হলে ওজুর মাধ্যমে পরিচ্ছন্নতা রাখা। এখানে অতিরিক্ত কঠোরতা নয়, বরং অনুমতি ও শালীনতার ভারসাম্য দেখা যায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জুনুবী ব্যক্তি খাওয়া, পান করা বা ঘুমের আগে ওজু করতে পারে।
- হাদিসে অনুমতির ভাষা এসেছে, তাই সহজতার দিকটি বোঝা যায়।
- সাহাবীদের বক্তব্যও একই আমলের দিকে ইঙ্গিত করে।
- বর্ণনার সনদ নিয়ে সতর্কতা রাখা হাদিসশাস্ত্রের অংশ।
