১/৯৩. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৩০ - মুসলিম কখনো অপবিত্র নয়
জানাবাতের অবস্থায় মুসাফাহা করা
মুসলিম অপবিত্র নয়: জানাবত অবস্থাতেও মানবিক সম্মান
সুনানে আবূ দাউদ : ২৩০
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ২৩০
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَهُ فَأَهْوَى إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي جُنُبٌ . فَقَالَ " إِنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجُسُ».
হুযাইফাহ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
একদা নবী (ﷺ) -এর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ ঘটলে তিনি হুযাইফাহর দিকে (মুসাফাহ করতে) এগিয়ে আসলেন। তখন হুযাইফাহ (রাঃ) বললেন, আমি তো অপবিত্র অবস্থায় আছি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ মুসলমান (কখনো) অপবিত্র হয় না বা অপবিত্র নয়।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ২৩০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে হুযাইফা (রাঃ)-এর সঙ্গে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর সাক্ষাতের ঘটনা এসেছে। নবীজি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলে হুযাইফা (রাঃ) বলেন, তিনি অপবিত্র অবস্থায় আছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) বলেন, মুসলিম অপবিত্র হয় না বা অপবিত্র নয়। এই কথায় একটি সহজ কিন্তু সুন্দর শিক্ষা আছে। জানাবত একটি অবস্থা, যার জন্য গোসলের বিধান আছে; কিন্তু এর কারণে মুসলিম ব্যক্তি নিজে নাপাক সত্তা হয়ে যায় না। তাই অপবিত্র অবস্থার বিধান আর মানুষের মর্যাদা—এই দুই বিষয় আলাদা করে বোঝা দরকার। হাদিসটি মুসলিম অপবিত্র নয়, জানাবত অবস্থার আদব এবং সামাজিক মেলামেশার বিষয়ে ভারসাম্যপূর্ণ ধারণা দেয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জানাবত অবস্থায় থাকা মানে মানুষ নিজে অপবিত্র সত্তা হয়ে যায় না।
- মুসলিমের মর্যাদা ও পবিত্রতার ধারণা আলাদা করে বুঝতে হয়।
- ধর্মীয় শালীনতার সঙ্গে সহজতাও বজায় রাখা দরকার।
- সরাসরি নবীজির কথার মাধ্যমে ভুল ধারণা দূর করা হয়েছে।
