৪১/৬. অধ্যায়ঃ
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৪৫১৪ - বিষপ্রয়োগে মৃত্যু ও নারীটির শাস্তি
কাউকে বিষ খাইয়ে হত্যা করলে কি তাকেও হত্যা করা হবে?
বিশর রা.-এর মৃত্যুর পর বিষপ্রয়োগের বিচার
সুনানে আবূ দাউদ : ৪৫১৪
সুনানে আবূ দাউদহাদিস নম্বর ৪৫১৪
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ، - قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الأَعْرَابِيِّ كَذَا قَالَ عَنْ أُمِّهِ، وَالصَّوَابُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ، -دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مَخْلَدِ بْنِ خَالِدٍ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَقَالَ " مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ " . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُتِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرِ الْحِجَامَةَ.
উম্মু মুবাশশির (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি মাখলাদ ইবনু খালিদের হাদীসের অর্থানুরূপ বর্ণনা করেন জাবিরের (রাঃ) হাদীসের মতই। বর্ণনাকারী বলেন, বিশর ইবনুল বারাআ ইবনু মা’রূর (রাঃ) মারা গেলে নবী (ﷺ) ইয়াহূদী মহিলাকে ডেকে এনে প্রশ্ন করেনঃ তুমি যা করেছো তা করতে কিসে তোমাকে প্ররোচিত করেছে? অতঃপর জাবির (রাঃ) বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার সম্পর্কে নির্দেশ দিলে পরে তাকে হত্যা করা হয়। বর্ণনাকারী এখানে রক্তমোক্ষণের কথা উল্লেখ করেননি।
সুনানে আবূ দাউদ হাদিস ৪৫১৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে খায়বারের বিষযুক্ত ছাগীর ঘটনাকে জাবির রা.-এর বর্ণনার মতো করে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে বলা হয়েছে, বিশর ইবনু বরাআ ইবনু মারূর রা. মারা গেলে নবী صلى الله عليه وسلم ইহুদি মহিলাকে ডেকে প্রশ্ন করেন—সে যা করেছে, তা করতে তাকে কী প্ররোচিত করেছে। এরপর আগের বর্ণনার মতো বক্তব্য আসে। শেষে বলা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم তার সম্পর্কে নির্দেশ দিলে তাকে হত্যা করা হয়। এই বর্ণনায় রক্তমোক্ষণের কথা নেই। তাই এই হাদিসের মূল বিষয় হলো—বিষপ্রয়োগের ফলে মৃত্যু হলে বিচার হয়েছে এবং অপরাধীকে প্রশ্ন করার পর ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছে। একই ঘটনার অন্য বর্ণনায় ক্ষমা বা রক্তমোক্ষণের দিক এসেছে; কিন্তু এই হাদিসে প্রধান আলোচ্য হলো বিশর রা.-এর মৃত্যু ও শাস্তির নির্দেশ।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বিষপ্রয়োগের ফলে মৃত্যু হলে বিচারিক ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছে।
- অপরাধীকে কারণ জিজ্ঞেস করা হয়েছে।
- এই বর্ণনায় নারীটিকে হত্যা করার নির্দেশ এসেছে।
- যে অংশ বর্ণনায় নেই, তা এই হাদিসের শিক্ষা হিসেবে বাড়িয়ে বলা ঠিক নয়।
