আজানের পদ্ধতি

মু’আয ইবনু জাবাল (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

সালাতের অবস্থা পর্যায়ক্রমে তিনবার পরিবর্তন হয়েছে। অনুরূপ সিয়ামের অবস্থাও তিনবার পরিবর্তন হয়েছে। তারপর বর্ণনাকারী নাসর ঐরূপ দীর্ঘ হাদিস বর্ণনা করেন। ইবনুল মুসান্না কেবল বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায়ের ঘটনা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তৃতীয় অবস্থা এই যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মদিনায় পদার্পণ করার তের মাস যাবত বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা এ আয়াত নাজিল করেনঃ ‏ ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ “আসমানের দিকে তোমার মুখ উত্তোলন আমরা লক্ষ্য করেছি। অতএব তোমার পছন্দের ক্বিবলার দিক আমি তোমাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি। এখন তুমি তোমার চেহারা মসজিদুল হারামের দিকে ফেরাও।” (সূরা বাকারা, ১৪৪)। এভাবে আল্লাহ তাঁর মুখ কা’বার দিকে ফিরিয়ে দিলেন। ইবনুল মুসান্নার হাদিস এখানেই শেষ। আর যিনি স্বপ্ন দেখেছিলেন নাসর তার নাম উল্লেখ করে বলেনঃ অতঃপর আনসার গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনু যায়িদ (রাঃ) আসলেন। তিনি উক্ত হাদিসে বলেনঃ স্বপ্নে দেখা লোকটি ক্বিবলার দিকে মুখ করে বললঃ “আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, হাইয়্যা ‘আলাস-সালাহ দুইবার, হাইয়্যা ‘আলাল ফালাহ দুইবার। আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।” অতঃপর কিছুক্ষণ নীরব থেকে আবার দাঁড়িয়ে থেকে পূর্বের কথারই পুনরাবৃত্তি করল। তবে আবদুল্লাহ ইবনু যায়িদ বলেন, লোকটি হাইয়্যা ‘আলাল-ফালাহ বলার পর ক্বাদ কামাতিস সালাতু ক্বাদ কামাতিস সালাহ বাক্য দুইবার বলল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে বললেনঃ “এটা তুমি বিলালকে শিখিয়ে দাও।” অতঃপর বিলাল (রাঃ) শিখানো শব্দগুলো দ্বারা আজান দিলেন। এরপর বর্ণনাকারী সাওম (রোজা) সম্পর্কে বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রতি মাসে তিন দিন এবং আশুরার দিন সিয়াম পালন করতেন। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা এ আয়াত নাজিল করলেনঃ ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ “তোমাদের উপর সিয়াম ফরজ করা হলো যেরূপ তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর ফরজ করা হয়েছিল”। ﴿طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ “যেন তোমরা আল্লাহভীরু (মুত্তাকী) হতে পারো। নির্দিষ্ট কয়েকটি দিনের জন্য। তোমাদের মধ্যে কেউ রোগাক্রান্ত হলে অথবা মুসাফির হলে পরবর্তীতে তাকে এর ক্বাযা করতে হবে। যারা সিয়াম পালনে সক্ষম (হয়েও সিয়াম পালন করে না) তারা এর পরিবর্তে একজন মিসকিনকে আহার করাবে”—(সূরা বাকারা, ১৮৩-১৮৪)। এতে কেউ ইচ্ছে হলে সিয়াম পালন করত, আর কেউ বা সিয়াম পালন না করে প্রতি সিয়ামের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে আহার করাতো। এটাই তার জন্য যথেষ্ট ছিল। (সিয়ামের প্রাথমিক অবস্থা এরূপই ছিল) অতঃপর এ বিধান পরিবর্তন করে আল্লাহ এ আয়াত নাজিল করলেনঃ ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ “রমজান হচ্ছে মহিমান্বিত মাস, যে মাসে কুরআন নাজিল করা হয়েছে”। ﴿أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ “যা মানব জাতির পথপ্রদর্শক, হিদায়াতের স্পষ্ট দলিল এবং (হক ও বাতিলের মধ্যে) পার্থক্যকারী। তোমাদের যে কেউ রমজান মাস পেল সে যেন সিয়াম পালন করে। আর কেউ অসুস্থ হলে বা সফরে থাকলে সে পরবর্তী সময়ে তা ক্বাযা করে নিবে”—(সূরা বাকারা ১৮৫)। এরপর থেকে রমজান মাস প্রাপ্ত প্রত্যেক ব্যক্তির উপর সিয়াম ফরজ হয়ে যায়। এবং মুসাফিরের জন্য এর ক্বাযা আদায় ফরজ সাব্যস্ত হয়। আর ফিদয়ার ব্যবস্থা বিধিবদ্ধ হয় সিয়াম পালনে অপারগ বৃদ্ধ ও বৃদ্ধাদের জন্য। সাহাবি সিরমা (রাঃ) সারা দিন পরিশ্রম করেছিলেন। এরপর বর্ণনাকারী পূর্ণ হাদিস বর্ণনা করেন।