২৫/৫৭. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ১৬০৫ - হাজরে আসওয়াদ ও সুন্নাহ অনুসরণের গভীর শিক্ষা
হজ্জ ও উমরাতে রামল করা।
হাজরে আসওয়াদ চুম্বন: বিশ্বাস নয়, সুন্নাহ অনুসরণ
সহীহ বুখারী : ১৬০৫
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ১৬০৫
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِلرُّكْنِ أَمَا وَاللهِ إِنِّي لأعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَهْلَكَهُمْ اللهُ ثُمَّ قَالَ شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلاَ نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَ
‘উমর ইব্নু খাত্তাব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
‘উমর ইব্নু খাত্তাব (রাঃ) হাজ্রে আসওয়াদকে লক্ষ্য করে বললেন, ওহে! আল্লাহর কসম, আমি নিশ্চিতরূপে জানি তুমি একটি পাথর, তুমি কারও কল্যাণ বা অকল্যাণ করতে পার না। নবী (ﷺ)-কে তোমায় চুম্বন করতে না দেখলে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না। এরপর তিনি চুম্বন করলেন। পরে বললেন, আমাদের রামল করার উদ্দেশ্য কী ছিল? আমরা তো রামল করে মুশরিকদেরকে আমাদের শক্তি প্রদর্শন করেছিলাম। আল্লাহ এখন তাদের ধ্বংস করে দিয়েছেন। এরপর বললেন, যেহেতু এই (রামল) কাজটি আল্লাহর রাসূল (ﷺ) করেছেন, তাই তা পরিত্যাগ করা পছন্দ করি না।
সহীহ বুখারী হাদিস ১৬০৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে উমর ইবন খাত্তাব (রাঃ)-এর কথা হাজরে আসওয়াদ সম্পর্কে খুব গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দেয়। তিনি পরিষ্কারভাবে বলেন, হাজরে আসওয়াদ একটি পাথর; এটি নিজে কারও কল্যাণ বা অকল্যাণ করতে পারে না। এরপর তিনি বলেন, যদি তিনি নবী صلى الله عليه وسلم-কে এটি চুম্বন করতে না দেখতেন, তবে তিনি নিজেও চুম্বন করতেন না। এতে বোঝা যায়, এই আমলের ভিত্তি পাথরের প্রতি কোনো আলাদা ক্ষমতার বিশ্বাস নয়; বরং নবী صلى الله عليه وسلم-এর অনুসরণ। একই হাদিসে রামলের বিষয়েও তিনি বলেন, মুশরিকদের সামনে শক্তি দেখানোর কারণ শেষ হয়ে গেলেও, নবী صلى الله عليه وسلم যেহেতু কাজটি করেছেন, তাই তাঁরা তা ছাড়তে পছন্দ করেন না।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাজরে আসওয়াদ নিজে কল্যাণ বা অকল্যাণ করে না।
- চুম্বনের মূল কারণ নবী صلى الله عليه وسلم-এর অনুসরণ।
- রামলও নবী صلى الله عليه وسلم-এর করা আমল হিসেবে গুরুত্ব পেয়েছে।
- সুন্নাহ মানার ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত যুক্তির আগে নবী صلى الله عليه وسلم-এর আমলকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
