২৫/৭০. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ১৬২৫ - প্রথম তাওয়াফের পর নবীজির আমল
প্রথমবার তাওয়াফ (তাওয়াফে কুদুম)-এর পর আরাফাতে গিয়ে সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন না করা পর্যন্ত বাইতুল্লাহর নিকটবর্তী না হওয়া (তাওয়াফ না করা)।
তাওয়াফ ও সাঈর পর নবীজির হজ্জের ধারাবাহিকতা
সহীহ বুখারী : ১৬২৫
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ১৬২৫
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ فَطَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَقْرَبْ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ
‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
নবী (ﷺ) মক্কায় উপনীত হয়ে সাত চক্করে তাওয়াফ করে সাফা ও মারওয়া সা’ঈ করেন, এরপর (প্রথম) তাওয়াফের পরে ‘আরাফাহ হতে ফিরে আসার পূর্ব পর্যন্ত বাইতুল্লাহর নিকটবর্তী হননি। (তাওয়াফ করেননি)।
সহীহ বুখারী হাদিস ১৬২৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর মক্কায় আগমনের পর আমলের একটি ধারাবাহিক ছবি পাওয়া যায়। তিনি মক্কায় এসে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেন। এরপর প্রথম তাওয়াফের পরে আরাফা থেকে ফিরে আসার আগে তিনি আবার বাইতুল্লাহর কাছে যাননি, অর্থাৎ আর তাওয়াফ করেননি। হাদিসটি হজ্জের কাজে তাওয়াফ ও সাঈর স্থান বুঝতে সাহায্য করে। এখানে অতিরিক্ত কোনো দাবি করা হয়নি; বরং নবীজির নির্দিষ্ট আমল যেমন এসেছে, তেমনই বোঝানো হয়েছে। তাওয়াফের নিয়ম, সাঈ এবং আরাফার আগে-পরে হজ্জের ধাপ জানতে এটি গুরুত্বপূর্ণ।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- নবীজি মক্কায় এসে প্রথমে তাওয়াফ ও সাঈ করেছেন।
- আরাফা থেকে ফেরার আগে তিনি প্রথম তাওয়াফের পর আর তাওয়াফ করেননি।
- হজ্জের আমল বুঝতে নবীজির বাস্তব কাজ অনুসরণযোগ্য।
- ইবাদতের ধারাবাহিকতা জানলে বিভ্রান্তি কমে।
