২৫/১০৬. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ১৬৯৬ - হাদির কিলাদা ও হালাল থাকার শিক্ষা
যে ব্যক্তি যুল-হুলাইফা হতে (কুরবানির পশুকে) ইশআর এবং কিলাদা করে পরে ইহরাম বাঁধে।
وَقَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا أَهْدَى مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يَطْعُنُ فِي شِقِّ سَنَامِهِ الْأَيْمَنِ بِالشَّفْرَةِ وَوَجْهُهَا قِبَلَ الْقِبْلَةِ بَارِكَةًনাফি (রহঃ) বলেন, ইবন ‘উমার (রাঃ) মদীনা হতে যখন কুরবানীর জানোয়ার সাথে নিয়ে আসতেন তখন যুল-হুলাইফায় তাকে কিলাদা পরাতেন এবং ইশ‘আর করতেন। ইশ‘আর অর্থাৎ উটকে কিবলামুখী করে বসিয়ে বড় ছুরি দিয়ে কুজের ডান পার্শ্বে যখম করতেন।"
হাদির কিলাদা পাকানো: কুরবানির পশু পাঠালেই মুহরিম নয়
সহীহ বুখারী : ১৬৯৬
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ১৬৯৬
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ النَّبِيِّ ﷺ بِيَدَيَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَأَهْدَاهَا فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ أُحِلَّ لَهُ
'আয়িশাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি নিজ হাতে নবী (ﷺ)-এর কুরবানীর পশুর কিলাদা পাকিয়ে দিয়েছি। এরপর তিনি তাকে কিলাদা পরিয়ে ইশ‘আর করার পর পাঠিয়ে দিয়েছেন এবং তাঁর জন্য যা হালাল ছিল এতে তা হারাম হয়নি।
সহীহ বুখারী হাদিস ১৬৯৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আয়েশা (রাঃ) বলেন, তিনি নিজ হাতে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কুরবানির পশুর কিলাদা পাকিয়ে দেন। এরপর নবী (صلى الله عليه وسلم) সেই পশুকে কিলাদা পরান, ইশআর করেন এবং পাঠিয়ে দেন। তারপরও তাঁর জন্য যা হালাল ছিল, তা হারাম হয়নি। এখানে মূল শিক্ষা হলো, কুরবানির পশু পাঠানো নিজে নিজে ইহরামের সব নিষেধাজ্ঞা চালু করে দেয় না—এই কথাটি হাদিসের ভাষায় সরাসরি এসেছে। বর্ণনায় আয়েশা (রাঃ)-এর নিজের হাতে কিলাদা পাকানোর কথা আছে, আবার নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর কিলাদা পরানো ও ইশআর করার কথাও আছে। তাই এই হাদিস হাদি, কিলাদা, ইশআর এবং হালাল থাকার বিষয়কে একসঙ্গে পরিষ্কার করে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আয়েশা (রাঃ) নিজ হাতে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর হাদির কিলাদা পাকিয়েছেন।
- নবী (صلى الله عليه وسلم) কুরবানির পশুকে কিলাদা পরিয়ে ইশআর করেছেন।
- হাদি পাঠানোর কারণে তাঁর হালাল বিষয় হারাম হয়নি বলে বর্ণিত হয়েছে।
- কিলাদা ও ইশআর হাদির পশু চিহ্নিত করার সঙ্গে জড়িত।
