৩৪/৮. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ২০৬১ - সোনা-রূপার নগদ লেনদেনের বিধান
কাপড় ও অন্যান্য জিনিসের ব্যবসা
وَقَوْلُهُ ﴾رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴿ وَقَالَ قَتَادَةُ كَانَ الْقَوْمُ يَتَبَايَعُونَ وَيَتَّجِرُونَ وَلَكِنَّهُمْ إِذَا نَابَهُمْ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ لَمْ تُلْهِهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ حَتَّى يُؤَدُّوهُ إِلَى اللَّهِআল্লাহ তা‘আলার বাণী: “সে সব লোক যাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য ও ক্রয়-বিক্রয় আল্লাহর যিকির হতে বিরত রাখে না”। (আন-নূর ৩৭)কাতাদা (রহঃ) বলেন, লোকেরা ক্রয়-বিক্রয় ও ব্যবসা-বাণিজ্য করতেন এবং যখন তাদের সামনে আল্লাহর কোনো হক এসে উপস্থিত হতো, তখন তাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্য ও ক্রয়-বিক্রয় আল্লাহর স্মরণ হতে বিরত রাখত না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর সমীপে তা আদায় করে দিতেন।"
সোনা-রূপার ব্যবসা: হাতে হাতে লেনদেনের শিক্ষা
সহীহ বুখারী : ২০৬১
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২০৬১
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ كُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ. وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالاَ كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ «إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ نَسَاءً فَلاَ يَصْلُحُ».
বারা ইবনু ‘আযিব ও যায়দ ইবনু আরকাম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি সোনা-রূপার ব্যবসা করতাম। এ সম্পর্কে আমি যায়দ ইবনু আরকাম (রাঃ) এর নিকট জানতে চাইলে তিনি বললেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, ফাযল ইবনু ই‘য়াকূব (রহঃ) অন্য সনদে ........ আবুল মিনহাল (রহঃ) হতে বর্ণিত, আমি বারা ইবনু ‘আযিব ও যায়দ ইবনু আরকাম (রাঃ)-কে সোনা-রূপার ব্যবসা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তাঁরা উভয়ে বললেন, আমরা আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর যুগে ব্যবসায়ী ছিলাম। আমরা তাঁকে সোনা-রূপার ব্যবসা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, যদি হাতে হাতে (নগদ) হয়, তবে কোন ক্ষতি নেই; আর যদি বাকি হয় তবে জায়িয নয়।
সহীহ বুখারী হাদিস ২০৬১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে সোনা-রূপার ব্যবসা সম্পর্কে খুব পরিষ্কার দিকনির্দেশনা এসেছে। আবু মিনহাল (রহঃ) এ বিষয়ে বারা ইবন আজিব ও যায়দ ইবন আরকাম (রাঃ)-এর কাছে জানতে চান। তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর যুগে তাঁরাও ব্যবসায়ী ছিলেন এবং একই প্রশ্ন তাঁরা নবী (صلى الله عليه وسلم)-কে করেছিলেন। জবাবে নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেন, যদি লেনদেন হাতে হাতে, অর্থাৎ নগদ হয়, তবে কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু যদি বাকিতে হয়, তবে তা জায়েয নয়। তাই সোনা-রূপার লেনদেনে দেরি, ধার বা বাকি রাখার বিষয়টি হাদিসের ভাষায় গ্রহণযোগ্য নয়। এই শিক্ষা ব্যবসায় সততা, স্পষ্টতা এবং শরীয়তসম্মত সীমা মানার গুরুত্ব বোঝায়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সোনা-রূপার বিনিময়ে নগদ লেনদেনের বিষয়টি গুরুত্বের সঙ্গে মানতে হয়।
- বাকিতে সোনা-রূপার বিনিময় এ হাদিসে জায়েয বলা হয়নি।
- ব্যবসার নিয়ম না জানলে জ্ঞানীদের কাছে জিজ্ঞেস করা উচিত।
- লেনদেনে শরীয়তের সীমা মানা ব্যবসায়ীর দায়িত্ব।
