৩৪/৪২. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ২১০৭ - ক্রেতা-বিক্রেতার খিয়ারের অধিকার
(ক্রেতা-বিক্রেতার) ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার ইখতিয়ার কতক্ষণ থাকবে?
ক্রয়-বিক্রয়ে খিয়ার: বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে সিদ্ধান্তের অধিকার
সহীহ বুখারী : ২১০৭
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২১০৭
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا». قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ.
ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
ক্রেতা-বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হবে, ততক্ষণ তাদের বেচা-কেনার ব্যাপারে উভয়ের ইখতিয়ার থাকবে। আর যদি খিয়ারের শর্তে ক্রয়-বিক্রয় হয় (তাহলে পরেও ইখতিয়ার থাকবে)। নাফি' (রহঃ) বলেন, ইবনু 'উমর (রাঃ) কোন পণ্য ক্রয়ের পর তা পছন্দ হলে মালিক হতে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়তেন।
সহীহ বুখারী হাদিস ২১০৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে নবী صلى الله عليه وسلم বলেছেন, ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের কেনাবেচার ব্যাপারে উভয়ের ইখতিয়ার থাকে। অর্থাৎ লেনদেনের সময় সিদ্ধান্ত নেওয়া, রাখা বা ছেড়ে দেওয়ার সুযোগ থাকে। আর যদি খিয়ারের শর্তে ক্রয়-বিক্রয় হয়, তাহলে সেই শর্ত অনুযায়ী পরেও ইখতিয়ার থাকতে পারে। নাফি (রহঃ) বলেন, ইবন উমর (রাঃ) কোনো পণ্য কিনে তা পছন্দ হলে বিক্রেতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতেন। এখানে ক্রয়-বিক্রয়ের খিয়ার, পরিষ্কার সিদ্ধান্ত এবং লেনদেন শেষ হওয়ার নিয়মের শিক্ষা এসেছে। এতে বাজারের লেনদেনে স্বচ্ছতা বজায় রাখতে সাহায্য হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ক্রেতা-বিক্রেতার সিদ্ধান্তের অধিকারকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
- খিয়ারের শর্ত থাকলে তা লেনদেনে প্রভাব ফেলে।
- লেনদেন শেষ হওয়ার বিষয় পরিষ্কার রাখা দরকার।
