৩৪/৪৩. অধ্যায়ঃ

সহীহ বুখারী হাদিস ২১০৯ - গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের শর্তে বিক্রয়

ইখতিয়ারের সময়-সীমা নির্ধারণ না করলে ক্রয়-বিক্রয় কি বৈধ হবে?

খিয়ারের শর্তে ক্রয়-বিক্রয়: গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের অধিকার

সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২১০৯

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ». وَرُبَّمَا قَالَ أَوْ يَكُونُ بَيْعَ خِيَارٍ.

ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

নবী (ﷺ) বলেছেন, বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ের খিয়ার থাকবে অথবা একপক্ষ অপর পক্ষকে বলবে, গ্রহণ করে নাও। রাবী কখনো বলেছেনঃ অথবা গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের শর্তে ক্রয়-বিক্রয় হলো।

সহীহ বুখারী হাদিস ২১০৯-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে নবী صلى الله عليه وسلم বলেছেন, বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ের খিয়ার থাকে। আবার একপক্ষ অন্য পক্ষকে বলতে পারে, গ্রহণ করে নাও। রাবীর ভাষায়, এটি গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের শর্তে ক্রয়-বিক্রয়ও হতে পারে। এতে বোঝা যায়, কেনাবেচার সময় শুধু মুখের লেনদেন নয়, বরং শর্ত ও সম্মতির বিষয়ও গুরুত্বপূর্ণ। খিয়ার থাকলে ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েই নিজের সিদ্ধান্ত পরিষ্কার করতে পারে। এই হাদিস ব্যবসায়িক লেনদেনে অধিকার, শর্ত এবং পারস্পরিক বোঝাপড়ার শিক্ষা দেয়। বাজারে ন্যায্যতা রাখতে এমন স্পষ্টতা খুব দরকার।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • খিয়ারের শর্ত লেনদেনের অংশ হতে পারে।
  • ক্রেতা-বিক্রেতার সম্মতি পরিষ্কার হওয়া দরকার।
  • লেনদেনে গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের অধিকার জানা গুরুত্বপূর্ণ।

এই সম্পর্কিত হাদিসসমূহ

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন