৫৬/৪৮. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ২৮৬০ - ঘোড়া, নিয়ত ও আমলের ফল
ঘোড়া তিন ধরনের মানুষের জন্য। আর আল্লাহ তা‘আলার বাণীঃ তিনি সৃষ্টি করেছেন ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা তোমাদের আরোহণের জন্য ও শোভার জন্য এবং আরো সৃষ্টি করবেন এমন বস্তু যা তোমরা জান না। (আন-নাহল ৮)
ঘোড়া তিন শ্রেণীর লোকের জন্য: নিয়ত অনুযায়ী ফল
সহীহ বুখারী : ২৮৬০
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ২৮৬০
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا وَآثَارُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ عَلَى ذَلِكَ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }".
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ঘোড়া তিন শ্রেণীর লোকের জন্য। একজনের জন্য পুরস্কার; একজনের জন্য আবরণ এবং একজনের জন্য (পাপের) বোঝা। যার জন্য পুরস্কার, সে হলো, ঐ ব্যক্তি যে আল্লাহ্র রাস্তায় ঘোড়া বেঁধে রাখে এবং রশি কোন চারণভূমি বা বাগানে লম্বা কর দেয়, আর ঘোড়াটি সে চারণভূমি বা বাগানে ঘাস খায়, তবে এর জন্য তার পুণ্য রয়েছে। আর ঘোড়াটি যদি রশি ছিঁড়ে এক বা দু’টি টিলা অতিক্রম করে তাহলেও তার গোবর ও পদক্ষেপ সমূহের বিনিময়ে তার জন্য পুণ্য রয়েছে। এমনকি ঐ ঘোড়া যদি কোন নহরে গিয়ে তা থেকে পানি পান করে, অথচ তার মালিক পানি পান করানোর ইচ্ছা করেনি, তবে এর ফলেও তার জন্য পুণ্য রয়েছে। আর যে ব্যক্তি অহংকার, লৌকিকতা প্রদর্শন এবং মুসলিমদের সাথে শত্রুতা করার জন্য ঘোড়া বেঁধে রাখে তবে তার জন্য তা (পাপের) বোঝা।আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-কে গাধা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, এ সম্পর্কে আমার উপর আর কিছু অবতীর্ণ হয়নি, ব্যাপক অর্থপূর্ণ এই একটি আয়াত ব্যতীত।(আল্লাহর বাণীঃ) কেউ অণু পরিমাণ নেক কাজ করে থাকলে, সে তা দেখতে পাবে; আর কেউ অণু পরিমাণ বদ কাজ করে থাকলে, সে তাও দেখতে পাবে। (যিলযাল ৭-৮)
সহীহ বুখারী হাদিস ২৮৬০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ঘোড়ার বিষয়ে খুব সুন্দর ভারসাম্যপূর্ণ শিক্ষা এসেছে। নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, ঘোড়া তিন শ্রেণীর মানুষের জন্য—কারও জন্য পুরস্কার, কারও জন্য আবরণ, আর কারও জন্য পাপের বোঝা। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে ঘোড়া বেঁধে রাখে, তার ঘোড়ার খাওয়া, চলা, পানি পান করা, এমনকি গোবর ও পদক্ষেপের মধ্যেও তার জন্য নেকির কথা এসেছে। কিন্তু যে ব্যক্তি অহংকার, লোক দেখানো এবং মুসলিমদের বিরোধিতার উদ্দেশ্যে ঘোড়া রাখে, তার জন্য তা পাপের বোঝা। শেষে গাধা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে নবী (صلى الله عليه وسلم) সূরা যিলযালের আয়াত উল্লেখ করেন—অণু পরিমাণ ভালো ও মন্দ কাজও মানুষ দেখবে। তাই এই হাদিসের মূল শিক্ষা হলো নিয়ত, ব্যবহার এবং কাজের ফল।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই জিনিস নিয়ত অনুযায়ী সওয়াব বা পাপের কারণ হতে পারে।
- আল্লাহর পথে রাখা ঘোড়ার যত্নও নেকির কারণ হিসেবে এসেছে।
- অহংকার, লোক দেখানো ও মুসলিমদের বিরোধিতা পাপের বোঝা হতে পারে।
- ছোট ভালো-মন্দ কাজও আল্লাহর কাছে হারিয়ে যায় না।
