৬/২৮. অধ্যায়ঃ
সহীহ বুখারী হাদিস ৩৩০ - হায়েজে সফর চালানোর অনুমতি
তাওয়াফে জিয়ারতের পর স্ত্রীলোকের হায়েয শুরু হওয়া।
হায়েজে হজ্জের সফর: নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর অনুমতির ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত
সহীহ বুখারী : ৩৩০
সহীহ বুখারীহাদিস নম্বর ৩৩০
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّهَا لَا تَنْفِرُ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَنْفِرُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ لَهُنَّ».
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
এর পূর্বে ইব্নু উমর (রাঃ) বলতেনঃ সে যেতে পারবে না। তারপর তাঁকে বলতে শুনেছি যে, সে যেতে পারে। কারণ, আল্লাহ্র রাসূল (ﷺ) তাদের জন্য (যাওয়ার) অনুমতি দিয়েছিলেন।
সহীহ বুখারী হাদিস ৩৩০-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে ইবনু উমর (রাঃ)-এর আগের ও পরের বক্তব্যের পরিবর্তনের কথা এসেছে। শুরুতে তিনি বলতেন, হায়েজ হলে নারী যেতে পারবে না। পরে তাঁকে বলতে শোনা যায়, সে যেতে পারে; কারণ আল্লাহর রাসূল (صلى الله عليه وسلم) তাদের যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। এই হাদিসের মূল বিষয় হলো হজ্জের সফরে হায়েজ অবস্থায় চলে যাওয়ার অনুমতি। এখানে বিশেষভাবে সেই অবস্থার কথা বোঝানো হয়েছে, যেটি আগের বর্ণনাগুলোর সঙ্গে সম্পর্কিত—তাওয়াফে যিয়ারতের পর হায়েজ। এতে একটি সুন্দর শিক্ষা আছে: সাহাবীরাও যখন নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর স্পষ্ট অনুমতি জানতে পারতেন, তখন নিজের আগের মত থেকে ফিরে আসতেন। তাই হায়েজে হজ্জ, তাওয়াফের পর সফর, ইবনু উমর হাদিস—এসব খোঁজে এই হাদিস প্রাসঙ্গিক।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ইবনু উমর (রাঃ) পরে নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর অনুমতির ভিত্তিতে মত দেন।
- তাওয়াফে যিয়ারতের পর হায়েজ হলে যাওয়ার অনুমতির দিকটি শক্ত হয়।
- সুন্নাহ জানা গেলে আগের ধারণা সংশোধন করা উচিত।
- ধর্মীয় বিষয়ে দলিলভিত্তিক সিদ্ধান্ত গুরুত্বপূর্ণ।
