৯/৫৯. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২০০৭ - বৈধ শয্যা ও সন্তানের পরিচয়
সন্তান বিছানার মালিকের এবং ব্যভিচারির জন্য পাথর।
বৈধ শয্যা ও সন্তানের পরিচয়: নবী صلى الله عليه وسلم-এর স্পষ্ট বাণী
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২০০৭
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২০০৭
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ
আবু উমামা আল বাহিলী (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছি: সন্তান বৈধ শয্যাধারীর (স্বামীর) এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।
[২০০৭] আহমাদ ২১৭৯১, বায়হাকী ৭/৩২২। তাহকীক আলবানীঃ সহীহ্। উক্ত হাদিসের রাবী ইসমাঈল বিন আয়্যাশ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, আহলে শাম থেকে হাদিস বর্ণনায় কোন সমস্যা নেই। আলী ইবনুল মাদীনী, ইবনু আবু শায়বাহ, আমর ইবনুল ফাল্লাস ও দুহায়ম বলেন, শাম শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় তিনি সিকাহ কিন্তু অন্য শহর থেকে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ৪৭২, ৩/১৬৩ নং পৃষ্ঠা)২. শুরাহবীল বিন মুসলিম আবু মুহাম্মাদ আল-ফাতায়ানী ও ইবনু হাজার আল-আসকালানী বলেন, তিনি সত্যবাদী তবে যাচাই-বাছাই ছাড়া হাদিস গ্রহণ করেন ও তা বর্ণনা করেন। মুহাম্মাদ বিম আবদুল্লাহ বিন নুমায়র বলেন, তিনি সিকাহ। ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন, তিনি দুর্বল। ইয়াকুব বিন সুফইয়ান বলেন, তিনি সিকাহ। (তাহযীবুল কামালঃ রাবী নং ১৭২১, ১২/৪৩০ নং পৃষ্ঠা)
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২০০৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবু উমামাহ আল-বাহিলী রাঃ বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-কে বলতে শুনেছেন, সন্তান বৈধ শয্যাধারীর এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। আগের বর্ণনাগুলোর মতো এখানেও একই নীতি এসেছে। ইসলাম পরিবার ও বংশের বিষয়কে গুরুত্ব দেয়। তাই সন্তানের পরিচয় নিয়ে দাবি, সন্দেহ বা ঝগড়ার ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত আবেগ নয়, বৈধ দাম্পত্য সম্পর্ককে ভিত্তি করা হয়। “ব্যভিচারীর জন্য পাথর” কথাটি অবৈধ সম্পর্কের দাবিকে বাতিল করে। এই হাদিস মানুষকে সতর্ক করে যে, পবিত্র সম্পর্কের বাইরে গিয়ে পরিবার ও বংশের ওপর দাবি তৈরি করা যায় না। একই সঙ্গে এটি অপবাদ থেকে বিরত থাকার দিকেও ইঙ্গিত দেয়, কারণ সন্দেহের ভিত্তিতে কাউকে দোষী করা বড় ক্ষতির কারণ হতে পারে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বৈধ দাম্পত্য সম্পর্ক সন্তানের পরিচয়ের মূল ভিত্তি।
- ব্যভিচারের মাধ্যমে সন্তানের ওপর অধিকার দাবি করা যায় না।
- সন্দেহ ও আবেগের বদলে শরঈ নীতি মানা দরকার।
