২১/১১. অধ্যায়ঃ
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৪১ - ভ্রূণ ও নিহত নারীর দিয়াতের ফয়সালা
গর্ভস্থ ভ্রুণের দিয়াত
ভ্রূণের দিয়াত ও হত্যার বিচার: নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর ফয়সালা
সুনানে ইবনে মাজাহ : ২৬৪১
সুনানে ইবনে মাজাহহাদিস নম্বর ২৬৪১
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ ﷺ فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا.
উমার (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
উমর (রাঃ) লোকজনের নিকট গর্ভস্থ ভ্রূণের (দিয়াতের) ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ফয়সালা জানতে চাইলেন। তখন হামল বিন মালিক বিন নাবিগাহ (রাঃ) উঠে দাঁড়িয়ে বলেন, আমি আমার দু’ স্ত্রীর মাঝখানে ছিলাম। তাদের একজন তাঁবুর কিলক দ্বারা অপরজনকে আঘাত করে তার গর্ভস্থ ভ্রূণসহ তাকে হত্যা করে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে হত্যা করার এবং গর্ভস্থ ভ্রূণের দিয়াতস্বরূপ একটি ক্রীতদাস প্রদানের নির্দেশ দেন।
[২৬৪১] আবূ দাউদ ৪৫৭২, আহমাদ ১৬৬২৮৮, দারেমী ২৩৭১। তাহকীক আলবানী: সহীহ।
সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস ২৬৪১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে উমর (রাঃ) গর্ভস্থ ভ্রূণের দিয়াত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর ফয়সালা জানতে চান। তখন হামল বিন মালিক বিন নাবিগা (রাঃ) একটি ঘটনা বলেন। তার দুই স্ত্রীর একজন অপরজনকে তাঁবুর কিলক দিয়ে আঘাত করে। এতে সেই নারী এবং তার গর্ভস্থ ভ্রূণ মারা যায়। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) হত্যাকারী নারীর ব্যাপারে হত্যার শাস্তির নির্দেশ দেন এবং গর্ভস্থ ভ্রূণের দিয়াত হিসেবে একটি ক্রীতদাস প্রদানের নির্দেশ দেন। হাদিসটি দেখায়, একই ঘটনার মধ্যে মা ও ভ্রূণের ক্ষতি আলাদা করে বিবেচিত হয়েছে। গর্ভস্থ সন্তানের জীবনকেও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে এবং হত্যার বিচারকে আলাদা গুরুত্ব দিয়ে দেখা হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- গর্ভস্থ ভ্রূণের ক্ষতির জন্যও দিয়াতের বিধান উল্লেখ করা হয়েছে।
- হত্যা ও ভ্রূণের ক্ষতি একই ঘটনার অংশ হলেও ফয়সালায় আলাদা বিবেচনা এসেছে।
- বিচারিক বিষয়ে সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর সিদ্ধান্ত জানতে চাইতেন।
- পরিবারের ভেতরের সংঘাতও গুরুতর অন্যায়ে রূপ নিতে পারে, তাই সংযম জরুরি।
