Sunan an-Nasai Hadits 472 - Ukuran Jumlah Ayat Saat Shalat
Gambaran Panjang Bacaan Ayat dalam Shalat Rasulullah
Sunan an-Nasai : 472
Sunan an-NasaiNomor Hadis 472
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الظُّهْرِ فَيَقْرَأُ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ يَقُومُ فِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً
Abu Sa'id Al Khudri Diriwayatkan dari:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berdiri dalam shalat Zhuhur dan membaca seukuran tiga puluh ayat setiap raka'at. Kemudian beliau berdiri dalam shalat ashar dengan membaca seukuran lima belas ayat pada dua raka'at pertama.
Pelajaran yang kita ambil dari hadits ini
- Seorang imam disunnahkan untuk membaca surat dengan panjang kisaran tiga puluh ayat ketika menunaikan kewajiban Dzuhur.
- Terdapat kelonggaran untuk mengurangi durasi bacaan Al-Qur'an menjadi kisaran lima belas ayat pada rakaat awal shalat Ashar.
- Penyesuaian panjang pendeknya durasi beribadah membuktikan fleksibilitas aturan agama terhadap daya tahan fisik pengikutnya.
