৪/৪৪. অধ্যায়ঃ
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ১৩৯০-[৪] - জুমার পোশাক বিষয়ক বর্ণনার সূত্র
পবিত্রতা অর্জন ও সকাল সকাল মসজিদে গমন - প্রথম অনুচ্ছেদ
এ অধ্যায়ে পোশাক ও শরীর ময়লা থেকে পরিষ্কার করা এবং তার পূর্ণতা হলো তৈল ও সুগন্ধি লাগানো- এ বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে।‘আন্ নিহায়া’ গ্রন্থেالتبكيرশব্দটি বাবে তাফ্‘ইল থেকে এসেছে, অর্থাৎ প্রথম ওয়াক্তে সালাত আদায় করা। প্রত্যেক বিষয় যা দ্রুত করা হয় তাইالتبكير।
জুমার পোশাক বিষয়ক বর্ণনার সূত্র
মিশকাতুল মাসাবীহ : ১৩৯০-[৪]
মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ১৩৯০-[৪]
وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيْدٍ
ইয়াহিয়া ইবনু সা'ঈদ আল আনসারী (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
ইমাম মালিক ইয়ায়্ইয়া ইবনু সা’ঈদ আল আনসারী (রহঃ) হতে। [১]
[১] য‘ঈফ : মুয়াত্ত্বা মালিক ৩৬৬। কারণ হাদীসটি মু‘যাল।
অনুবাদের উৎস
- প্রকাশক:
- হাদিস একাডেমী
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ১৩৯০-[৪]-এর সারসংক্ষেপ
এই অংশটি একটি পূর্ণ আলাদা বক্তব্য নয়; বরং আগের বর্ণনার সূত্র বা সনদের সংক্ষিপ্ত উল্লেখ। এখানে বলা হয়েছে, ইমাম মালিক ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল আনসারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাই এই হাদিসের শিক্ষা বুঝতে আগের বর্ণনার দিকে তাকাতে হয়, যেখানে সামর্থ্য থাকলে জুমার দিনের জন্য কাজের পোশাক ছাড়া আলাদা পোশাক রাখার কথা এসেছে। এই সংক্ষিপ্ত বর্ণনা আমাদের মনে করিয়ে দেয়, হাদিস শুধু বক্তব্য নয়, তা বর্ণনাকারীদের সূত্রসহ সংরক্ষিত হয়েছে। জুমার পোশাক, জুমার প্রস্তুতি এবং পরিচ্ছন্নতার বিষয়টি এখানে সরাসরি নতুন করে বিস্তারিত বলা হয়নি; বরং সংশ্লিষ্ট বর্ণনার ধারাবাহিকতা হিসেবে এসেছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- এই বর্ণনাটি মূলত আগের হাদিসের সূত্রের সংক্ষিপ্ত উল্লেখ।
- জুমার পোশাক বিষয়ক শিক্ষা বুঝতে সংশ্লিষ্ট আগের বর্ণনা দেখা দরকার।
- হাদিস বর্ণনায় সূত্র সংরক্ষণ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।
- সংক্ষিপ্ত সূত্রকে আলাদা বিধান হিসেবে বাড়িয়ে বলা উচিত নয়।
