১৪/১. অধ্যায়ঃ
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৪০৫-[১৮] - গোলাম ক্রয়ে সম্পদের শর্ত
অংশীদারী গোলাম মুক্তি করা ও নিকটাত্মীয়কে ক্রয় করা এবং অসুস্থাবস্থায় গোলাম মুক্তি করা - তৃতীয় অনুচ্ছেদ
অনুচ্ছেদটি উদ্ধৃত করে মুসান্নিফের উদ্দেশ্য হলো, হাদীস দ্বারা এ কথা প্রমাণ করা যে, যিহারের কাফ্ফারায় আযাদকৃত দাস বা দাসী মু‘মিন হওয়া আবশ্যক। উসুলে ফিক্বহে মুতলাক্ব তথা শর্তবিহীন হুকুমকে শর্তযুক্ত করার উসূল বা নীতিতে এর বিশদ আলোচনা রয়েছে। এই অনুচ্ছেদের অধীনের হাদীসটি কুরআনের মুতলাক্ব বা যিহারের কাফ্ফারার শর্তযুক্ত হুকুমকে ঈমানের শর্তে শর্তযুক্ত করার প্রমাণ বহন করে, এতে কোনো দ্বিমত পোষণের সুযোগ নেই। তবে মুকাইয়াদ অর্থাৎ শর্তটি কি এভাবে নির্ধারিত যে, ভুলে হত্যার কাফ্ফারার মতো ঈমানদার ছাড়া আযাদ করলে আদায় হবে না, নাকি উত্তমের বর্ণনা- এতে মতভেদ রয়েছে। আল্লাহ অধিক ভালো জানেন। ২৯৯৯ নং হাদীসের ব্যাখ্যায় এর কিছুটা আলোচনা করা হয়েছে। (সম্পাদক)
গোলাম ক্রয় ও সম্পদের শর্তের বিধান
মিশকাতুল মাসাবীহ : ৩৪০৫-[১৮]
মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৩৪০৫-[১৮]
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا فَلَمْ يَشْتَرِطْ مَاله فَلَا شَيْء لَهُ». رَوَاهُ الدَّارمِيّ
‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমর (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন : যে ব্যক্তি ধন-সম্পদের শর্তারোপ না করে গোলাম ক্রয় করে, তাহলে সে ব্যক্তির গোলামের ধন-সম্পদ হতে কিছুই পাবে না।
[১] সহীহ : দারিমী ২৬০৩।
মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৪০৫-[১৮]-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে গোলাম ক্রয়ের সঙ্গে সম্পদের শর্তের বিষয়টি এসেছে। রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো গোলাম ক্রয় করে, কিন্তু তার ধন-সম্পদের বিষয়ে শর্ত করে না, সে গোলামের সম্পদ থেকে কিছুই পাবে না। হাদিসটির মূল শিক্ষা হলো, লেনদেনে শর্ত স্পষ্ট হওয়া দরকার। শুধু ব্যক্তি ক্রয় করলেই তার সঙ্গে থাকা সম্পদ ক্রেতার হয়ে যাবে—এমন ধারণা এখানে সমর্থিত হয়নি। তাই গোলাম ক্রয়, সম্পদের মালিকানা, শর্তারোপ এবং লেনদেনের পরিষ্কার নিয়ম—এসব বিষয় এই হাদিসে গুরুত্বপূর্ণ। এটি আমাদের শেখায়, আর্থিক চুক্তিতে অস্পষ্টতা রাখলে পরে দাবি করার জায়গা দুর্বল হয়ে যায়। হাদিসের বক্তব্য সংক্ষিপ্ত হলেও লেনদেনের ন্যায়ভিত্তিক দিকটি পরিষ্কার।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- লেনদেনে শর্ত স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করা জরুরি।
- শর্ত না থাকলে পরে অতিরিক্ত দাবি গ্রহণযোগ্য নাও হতে পারে।
- সম্পদের মালিকানার বিষয়টি চুক্তির ভাষার সঙ্গে যুক্ত।
- ইসলামী শিক্ষায় আর্থিক বিষয়েও পরিষ্কার নিয়ম গুরুত্ব পায়।
