১৭/০. অধ্যায়ঃ

মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৫৯৭-[৮] - আত্মসাৎ ও লুটতরাজে হদের পার্থক্য

চোরের হাত কাটা প্রসঙ্গ - দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ

আত্মসাৎ, ছিনতাই ও লুটতরাজের বিধান

মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৩৫৯৭-[৮]

وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ وَلَا مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ والدارمي

জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

নবী (ﷺ) বলেছেন : আত্মসাৎকারী, ছিনতাইকারী ও লুটতরাজকারীর হাত কাটা যাবে না।

[১] সহীহ : তিরমিযী ১৪৪৮, নাসায়ী ৪৯৭১, ইবনু মাজাহ ২৫৯১, দারিমী ২৩১৫।

মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৩৫৯৭-[৮]-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে নবী (صلى الله عليه وسلم) বলেছেন, আত্মসাৎকারী, ছিনতাইকারী ও লুটতরাজকারীর হাত কাটা যাবে না। অর্থাৎ চুরি, আত্মসাৎ, ছিনতাই ও লুটতরাজ—সব অপরাধ এক ধরনের নয়। চুরির নির্দিষ্ট হদ আছে, কিন্তু এখানে তিন ধরনের অপরাধকে সেই একই হদের বাইরে রাখা হয়েছে। এর অর্থ এই নয় যে আত্মসাৎ বা লুটতরাজ বৈধ বা ছোট অপরাধ। বরং হাদিসটি শাস্তির ধরন আলাদা হওয়ার কথা বুঝায়। আত্মসাৎ সাধারণত আমানত বা বিশ্বাস ভঙ্গের সাথে যুক্ত, ছিনতাই প্রকাশ্যভাবে নেওয়ার সাথে যুক্ত, আর লুটতরাজ জোরপূর্বক নেওয়ার সাথে যুক্ত। তাই ইসলামী বিচার অপরাধের প্রকৃতি দেখে সিদ্ধান্ত নেয়। এই হাদিসের মূল শিক্ষা হলো—মানুষের সম্পদে অন্যায়ভাবে হাত দেওয়া ভয়াবহ, তবে প্রতিটি অপরাধের বিচার একই নিয়মে হয় না।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • আত্মসাৎ, ছিনতাই ও লুটতরাজ চুরির একই হদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
  • অপরাধের ধরন বুঝে শাস্তির ধরন নির্ধারিত হয়।
  • অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে নেওয়া সব অবস্থায় নিন্দনীয়।
  • আমানত ও মানুষের অধিকার রক্ষা করা জরুরি।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন