১৪/১৩. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৪৭৯ - জানাবাত অবস্থায় সাওম
জানাবাত অবস্থায় কারো প্রভাত হলে তার সওম শুদ্ধ হবে
জানাবাত অবস্থায় ভোর হলে সাওম হবে কি?
সহীহ মুসলিম : ২৪৭৯
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ২৪৭৯
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُصُّ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فَلاَ يَصُمْ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ - لأَبِيهِ - فَأَنْكَرَ ذَلِكَ . فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ - رضى الله عنهما - فَسَأَلَهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَلِكَ - قَالَ - فَكِلْتَاهُمَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .فَقَالَ مَرْوَانُ عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلاَّ مَا ذَهَبْتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ - قَالَ - فَجِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبُو بَكْرٍ حَاضِرُ ذَلِكَ كُلِّهِ - قَالَ - فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَهُمَا قَالَتَاهُ لَكَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ هُمَا أَعْلَمُ . ثُمَّ رَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنَ الْفَضْلِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ فَرَجَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَمَّا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ . قُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَقَالَتَا فِي رَمَضَانَ قَالَ كَذَلِكَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ .
আবূ বাক্র (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) তাঁর আলোচনায় বললেন, জানাবাত অবস্থায় কারো ভোর হলে তার সাওম হবে না। এরপর এ কথাটি আমি ‘আবদুর রহমান ইবনু হারিস (রাঃ)-এর নিকট বর্ণনা করলাম। কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন। তারপর ‘আবদুর রহমান চললেন। আমিও তাঁর সাথে সাথে চললাম। আমরা ‘আয়িশাহ্ এবং উম্মু সালামাহ্ (রাঃ)-এর নিকট গেলাম। এরপর ‘আবদুর রহমান তাঁদের উভয়কে এ সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁরা বললেন, নবী (ﷺ) ইহতিলাম ব্যতিরেকে জানাবাতের অবস্থায় ভোর করতেন এবং সাওম পালন করতেন।তারপর আমরা মারওয়ানের নিকট আসলাম এবং ‘আবদুর রহমান তার সাথে এ নিয়ে আলোচনা করলেন। এরপর মারওয়ান বললেন, আমি তোমাকে কসম দিয়ে বলছি, তুমি আবূ হুরায়রার নিকট যাও এবং তার কথাটি রদ করে দাও। এরপর আমি আবূ হুরায়রার নিকট গেলাম। এ সময় আবূ বকর (রহঃ) ‘আবদুর রহমানের সাথে ছিলেন। ‘আবদুর রহমান এ নিয়ে আবূ হুরায়রার সঙ্গে আলোচনা করলেন। আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) বললেন, তোমার নিকট তাঁরা উভয়েই কি এ কথা বলেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তাঁরা উভয়েই এ কথা বলেছেন। তখন আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) বললেন, বস্তুত তাঁরাই সর্বাধিক অবগত।তারপর আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) তাঁর এ কথাটিকে ফায্ল ইবনু ‘আব্বাসের প্রতি সম্পর্কিত করে বললেন, আমি এ কথাটি ফায্লের (ইবনু আব্বাস) থেকে শুনেছিলাম, নবী (ﷺ) থেকে শুনিনি। রাবী বলেন, এরপর আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) এ বিষয়ে তাঁর মত পরিবর্তন করেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি ‘আবদুল মালিককে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁরা রমজানের কথা বলেছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ অনুরূপই নবী (ﷺ) ইহতিলাম ব্যতিরেকেও জানাবাত অবস্থায় ভোর করতেন। এরপর সাওম পালন করতেন।
ই.ফা. ২৪৫৬, ই.সে. ২৪৫৫
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৪৭৯-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে জানাবাত অবস্থায় ভোর হলে সাওম পালন করা যায় কি না—এ বিষয়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা এসেছে। আবু হুরায়রাহ (রাঃ) প্রথমে বলেন, জানাবাত অবস্থায় কারো ভোর হলে তার সাওম হবে না। পরে আবদুর রহমান ইবন হারিস (রাঃ) বিষয়টি অস্বীকার করেন এবং আয়েশা (রাঃ) ও উম্মু সালামা (রাঃ)-এর কাছে যান। তাঁরা জানান, নবী صلى الله عليه وسلم ইহতিলাম ছাড়া জানাবাত অবস্থায় ভোর করতেন এবং সাওম পালন করতেন। পরে আবু হুরায়রাহ (রাঃ) বলেন, তাঁরা দুজনই এ বিষয়ে বেশি জানেন, এবং তিনি নিজের আগের মত থেকে ফিরে আসেন। এই হাদিসে রমজানে জানাবাত অবস্থায় ফজর, গোসলের আগে সাওম, এবং জ্ঞান যাচাইয়ের শিক্ষা আছে। এটি দেখায়, দ্বীনি বিষয়ে প্রমাণ স্পষ্ট হলে মত বদলানো সম্মানের বিষয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- জানাবাত অবস্থায় ভোর হলেও নবী صلى الله عليه وسلم সাওম পালন করতেন।
- দ্বীনি বিষয়ে নির্ভরযোগ্য সাক্ষ্য পেলে আগের মত সংশোধন করা উচিত।
- আয়েশা ও উম্মু সালামা (রাঃ) নবী صلى الله عليه وسلم-এর ঘরোয়া আমল ভালো জানতেন।
- ইলমে নম্রতা ও সত্য গ্রহণের মানসিকতা দরকার।
