১/৬৮. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৭৩ - দান বণ্টনে নববী প্রজ্ঞা
ঈমানের দূর্বলতার দরুণ যার ব্যাপারে ধর্মত্যাগের সন্দেহ হয়, তার হৃদয় জয়ের জন্য বিশেষ সৌজন্য প্রদর্শন এবং সুনির্দিষ্ট প্রমাণ ছাড়া কাউকে নিশ্চিত মু‘মিন বলে ঘোষণা দেয়া থেকে বিরত থাকা
দান বণ্টনে নবীজির শিক্ষা: মুমিন না বলে মুসলিম বলো
সহীহ মুসলিম : ২৭৩
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ২৭৩
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ سَعْدٌ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوْ مُسْلِمًا " . قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوْ مُسْلِمًا " . قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا عَلِمْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوْ مُسْلِمًا . إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ " .
সা’দ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কিছু লোককে কিছু মাল দিলেন। তখন সা’দ (রাঃ) তাদের মধ্যে বসেছিলেন। বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাদের মধ্যে এক ব্যক্তিকে কিছু দিলেন না, অথচ আমার দৃষ্টিতে সে ছিল পাওয়ার বেশি উপযুক্ত। তাই আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুককে না দেয়ার কারণ কি? আল্লাহর কসম! অবশ্যই আমি তাকে তো মু’মিন বলে জানি। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, বরং বল সে মুসলিম।আমি কিছুক্ষণ নীরব থাকলাম। তার সম্পর্কে আমি যা জানি তা আমার নিকট প্রবল হয়ে উঠল, তাই আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুককে না দেয়ার কারণ কি? আল্লাহর কসম! আমি তো তাকে অবশ্যই মু’মিন বলে ধারণা করি! রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, বরং বল সে মুসলিম।আমি কিছুক্ষণ চুপ রইলাম। পুনরায় তার সম্পর্কে আমি যা জানি তা প্রবল হয়ে উঠল, তাই আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অমুককে না দেয়ার কারণ কি? আল্লাহর কসম, আমি তো তাকে অবশ্যই মু’মিন বলে জানি! রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, বরং বল সে মুসলিম। অন্যজন আমার নিকট অধিক প্রিয় হওয়া সত্ত্বেও আমি কাউকে এ আশঙ্কায় কিছু দান করে থাকি যে, আল্লাহ তা’আলা যেন তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ না করেন। [৫৭]
[৫৭] ইমাম নাবাবী (রহঃ) বলেন : এ হাদীস হতে প্রমাণিত হয় যে,(১) হাকিম বা শাসকের নিকট বৈধ কাজের একাধিকবার অনুরোধ করা জায়িয।(২) যুক্তিসঙ্গত কাজ হলে অধম উত্তমকে দিক-নির্দেশনা দিতে পারে। আর উত্তমের জন্য আবশ্যকও নয় যে, তা মেনে নিবেন। বরং তাকে যে বিষয়ে চিন্তা-ভাবনা করতে হবে। যুক্তিসঙ্গত না হলে প্রত্যাখ্যান করতে পারেন।(৩) কাউকেও নিশ্চিতভাবে মু’মিন বলা সঠিক নয়। যতক্ষণ পর্যন্ত নিশ্চিত প্রমাণ না পাওয়া যায়।(৪) ইমাম নিজের ইচ্ছানুযায়ী প্রয়োজনীয় কাজে পর্যায়ক্রমে মাল খরচ করতে পারেন।(৫) শার’ঈ দলীল ছাড়া কাউকেও জান্নাতে যাওয়ার নিশ্চয়তা দেয়া সঠিক হবে না। শার’ঈ দলীল যেমন- ১০ জন সাহাবা ও অন্যান্য ব্যক্তিগণ যার উপর আহলে সুন্নাতের ইজমা আছে। (সংক্ষিপ্ত নাবাবী)ই.ফা. ২৭৭; ই.সে. ২৮৭
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৭৩-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে সা’দ (রাঃ) দেখলেন, রসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) কয়েকজনকে দান করলেন, কিন্তু এমন একজনকে দিলেন না যাকে তিনি বেশি উপযুক্ত মনে করতেন। তিনি বারবার বললেন, আমি তাকে মুমিন মনে করি। রসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) প্রতিবার বললেন, বরং বলো সে মুসলিম। পরে তিনি জানালেন, তাঁর কাছে অন্যজন বেশি প্রিয় হলেও কখনো কাউকে এ আশঙ্কায় দেন যে, আল্লাহ তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ না করেন। এখানে দান বণ্টনের পেছনে নববী প্রজ্ঞা, মানুষের অন্তরের ঈমান নিয়ে সাবধানতা এবং ভাষার শুদ্ধতা—সবই এসেছে। হাদিসটি শেখায়, বাহ্যিকভাবে যা দেখা যায় তার পেছনে কখনো গভীর কল্যাণের ভাবনা থাকতে পারে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মানুষের অন্তরের অবস্থা আল্লাহই ভালো জানেন।
- দান বণ্টনে বাহ্যিক পছন্দের বাইরে কল্যাণের চিন্তা থাকতে পারে।
- কথায় সতর্কতা রাখা ঈমানী আদবের অংশ।
