১৬/৩৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৯১৭ - ইহরাম খোলার একই বর্ণনা
নবী (ﷺ)-এর তালবিয়াহ্ পাঠ এবং কুরবানীর জন্তু প্রসঙ্গে
কুরবানির পশু থাকায় ইহরাম না খোলার বর্ণনা
সহীহ মুসলিম : ২৯১৭
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ২৯১৭
وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ بَهْزٍ «لَحَلَلْتُ».
সালীম ইবনু হাইয়্যান (রহঃ) থেকে এ সূত্র হতে বর্ণিতঃ
পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে বাহয-এর বর্ণনায় “লাহালালতু” (আমি অবশ্যই হালাল হয়ে যেতাম) শব্দ রয়েছে।
ই.ফা. ২৮৯৩, ই.সে. ২৮৯২
সহীহ মুসলিম হাদিস ২৯১৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে পূর্বের বর্ণনার অনুরূপ কথা এসেছে। শুধু একটি সূত্রে শব্দ এসেছে—আমি ইহরাম খুলে ফেলতাম। মূল বক্তব্য একই: নবী صلى الله عليه وسلم-এর সঙ্গে কুরবানির পশু ছিল, তাই তিনি ইহরাম খুলেননি। এই ধরনের বর্ণনা হাদিস অধ্যয়নে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ একই ঘটনার একাধিক সূত্র মূল অর্থকে আরও পরিষ্কার করে। এখানে ইহরাম, হাদী বা কুরবানির পশু এবং নবী صلى الله عليه وسلم-এর আমলের সম্পর্ক বোঝা যায়। ব্যাখ্যায় অতিরিক্ত কিছু যোগ করার প্রয়োজন নেই; বরং বর্ণনার সীমা মেনে বলা যায়, সাহাবিদের কাছে নবী صلى الله عليه وسلم-এর কথার শব্দও গুরুত্বের সঙ্গে সংরক্ষিত ছিল।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই ঘটনার একাধিক সূত্র মূল বক্তব্যকে শক্তভাবে বুঝতে সাহায্য করে।
- কুরবানির পশু থাকার বিষয়টি ইহরাম না খোলার সঙ্গে যুক্ত ছিল।
- হাদিসে শব্দভেদ থাকলেও মূল শিক্ষা একই থাকতে পারে।
