১৬/৮২. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩১৯৬ - মক্কার নিরাপত্তা ও আবু শাহের লেখা
মাক্কার হারামে হওয়া, হারামের অভ্যন্তরে ও উপকণ্ঠে শিকার কার্য চিরস্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ, এখানকার গাছপালা উপড়ানো ও ঘাস কাটা নিষেধ
মক্কার হুরমত ও আবু শাহকে লিখে দেওয়া
সহীহ মুসলিম : ৩১৯৬
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৩১৯৬
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنِ الْوَلِيدِ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، - حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، - هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لأَحَدٍ بَعْدِي فَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلاَ تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُفْدَى وَإِمَّا أَنْ يُقْتَلَ». فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلاَّ الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي قُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِلاَّ الإِذْخِرَ " . فَقَامَ أَبُو شَاهٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ». قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আল্লাহ তা’আলা যখন তাঁর রাসূল (ﷺ)-কে মাক্কাহ্ বিজয় দান করলেন- তখন তিনি লোকদের উদ্দেশে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন। তিনি প্রথমে আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করলেন। অতঃপর বললেন, নিশ্চিত আল্লাহ তা’আলা হস্তী বাহিনীর মাক্কায় প্রবেশে বাধা প্রদান করেছেন এবং তাঁর রাসূল (ﷺ) ও মু’মিনদেরকে মাক্কাহ্ অভিযানে বিজয়ী করেছেন।আমার পূর্বে কারও জন্য এখানে রক্তপাত বৈধ ছিল না। আর আমার জন্যও একদিনের কিছু সময় এখানে যুদ্ধ করা হালাল করা হয়েছিল। আমার পরে আর কারও জন্য তা কখনও হালাল করা হবে না। অতএব এখানকার শিকারের পশ্চাদ্ধাবন করা যাবে না, এখানকার কাঁটাদার গাছও উপড়ানো যাবে না এবং এখানকার পতিত জিনিস তোলা যাবে না। তবে ঘোষণা প্রদানকারী (তা তুলে নিতে পারবে)। কারও কোন আত্মীয় নিহত হয়ে তার জন্য দু’টি অবস্থার যে কোন একটি গ্রহণের অধিকার রয়েছে : হয় ফিদ্য়া (রক্তপণ) গ্রহণ করতে হবে নতুবা হত্যাকারীকে ক্বিসাস স্বরূপ হত্যা করতে হবে।‘আব্বাস (রাঃ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কিন্তু ইযখির ঘাস যা আমরা কবরে দিয়ে থাকি এবং আমাদের ঘরের চালায় ব্যবহার করি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেনঃ কিন্তু ইযখির ঘাস (এর কাটার অনুমতি দেয়া হল)। ইয়ামানের অধিবাসী আবূ শাহ্ (রাঃ) দাঁড়িয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে (এ কথাগুলো) লিখে দেয়ার ব্যবস্থা করুন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তোমরা আবূ শাহকে লিখে দাও। ওয়ালীদ (রহঃ) বলেন, আমি আওযা‘ঈ (রহঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম : “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে লিখে দেয়ার ব্যবস্থা করুন”- তাঁর এ কথার অর্থ কী? তিনি বললেন, যে ভাষণ তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দিতে শুনলেন তা।
ই.ফা. ৩১৭১,ই.সে. ৩১৬৮
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩১৯৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে মক্কা বিজয়ের পর রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষণ এসেছে। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করে বলেন, আল্লাহ হস্তীবাহিনীকে মক্কা থেকে থামিয়েছেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনদেরকে বিজয় দিয়েছেন। এরপর তিনি বলেন, মক্কায় রক্তপাত তাঁর আগে কারও জন্য বৈধ ছিল না; তাঁর জন্যও এক দিনের সামান্য সময় বৈধ করা হয়েছিল, আর তাঁর পর কারও জন্য তা বৈধ হবে না। হাদিসে মক্কার শিকার তাড়ানো, কাঁটাদার গাছ কাটা এবং পড়ে থাকা জিনিস তোলার নিষেধ এসেছে; তবে ঘোষণাকারী তা তুলতে পারে। নিহত ব্যক্তির আত্মীয়ের জন্য দিয়া বা কিসাস—দুই ব্যবস্থার কথা এসেছে। আব্বাস (রাঃ)-এর অনুরোধে ইযখির ঘাসের অনুমতি দেওয়া হয়। আবু শাহ (রাঃ) ভাষণটি লিখে নিতে চাইলে নবীজি (صلى الله عليه وسلم) তা লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেন।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মক্কার হুরমত নবীজি (صلى الله عليه وسلم)-এর পর আবার আগের মতো বহাল থাকে।
- হারাম এলাকায় শিকার তাড়ানো, কাঁটা কাটা ও হারানো জিনিস তোলা নিয়ে স্পষ্ট নির্দেশ আছে।
- হত্যার ক্ষেত্রে দিয়া বা কিসাসের কথা এই ভাষণে এসেছে।
- জরুরি দ্বীনি কথা লিখে সংরক্ষণের অনুমতির দৃষ্টান্ত আছে।
