১৬/৮২. অধ্যায়ঃ

সহীহ মুসলিম হাদিস ৩১৯৭ - মক্কা বিজয়ে রক্তপাতের নিষেধ

মাক্কার হারামে হওয়া, হারামের অভ্যন্তরে ও উপকণ্ঠে শিকার কার্য চিরস্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ, এখানকার গাছপালা উপড়ানো ও ঘাস কাটা নিষেধ

মক্কা বিজয়ে রক্তপাতের নিষেধাজ্ঞা

সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৩১৯৭

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَنْ تَحِلَّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لاَ يُخْبَطُ شَوْكُهَا وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا إِلاَّ مُنْشِدٌ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْطَى - يَعْنِي الدِّيَةَ - وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ».قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شَاهٍ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ «اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِلاَّ الإِذْخِرَ " .

আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

বানূ লায়স কর্তৃক বানূ খুযা’আর এক ব্যক্তি হত্যার প্রতিশোধ স্বরূপ শেষোক্ত গোত্রের লোকেরা মাক্কাহ্ বিজয়ের সময়ে প্রথমোক্ত গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এ খবর পৌঁছলে তিনি নিজ সওয়ারীতে আরোহণ পূর্বক ভাষণ দেন এবং বলেনঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা হস্তী বাহিনীর মাক্কায় প্রবেশ প্রতিরোধ করেন এবং তাঁর রাসূল (ﷺ) ও মুমিনদেরকে এর উপর বিজয়ী করেন।সাবধান! আমার পূর্বে কারও জন্য এখানে রক্তপাত হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কখনও কারও জন্য তা হালাল নয়। সাবধান! আমার জন্যও এক দিনের সামান্য সময় এখানে (রক্তপাত) বৈধ করা হয়েছিল। সাবধান! এ মুহূর্তে আবার তা (আমার জন্যও) হারাম হয়ে গেল। অতএব এখানকার কাঁটাযুক্ত বৃক্ষও উপড়ানো যাবে না, গাছপালাও কাটা যাবে না এবং পথে পড়ে থাকা বস্তুও তোলা যাবে না। তবে ঘোষণা প্রদানকারী ব্যক্তি (তা তুলতে পারবে)। যার কোন আত্মীয় নিহত হয়েছে তার দুটি ব্যবস্থার যে কোন একটি গ্রহণ করার অধিকার রয়েছে। হয় ফিদ্য়া (রক্তপণ) গ্রহণ করতে হবে, নতুবা ক্বিসাস স্বরূপ হত্যাকারীকে হত্যা করতে হবে।রাবী বলেন, আবূ শাহ্ (রাঃ) নামক ইয়ামানের এক ব্যক্তি এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে লিখে দিন। তিনি বললেন, তোমরা আবূ শাহ্‌কে লিখে দাও। কুরায়শ বংশের এক ব্যক্তি বললেন, কিন্তু ইযখির ঘাস- আমরা তো তা আমাদের ঘর তৈরির কাজে এবং কবরে ব্যবহার করে থাকি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, ইযখির ঘাস ব্যতীত।

ই.ফা. ৩১৭২,ই.সে. ৩১৬৯

সহীহ মুসলিম হাদিস ৩১৯৭-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে মক্কা বিজয়ের সময় ঘটে যাওয়া একটি হত্যার ঘটনার পর রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর ভাষণ এসেছে। বানু খুযা প্রতিশোধস্বরূপ বানু লায়সের এক ব্যক্তিকে হত্যা করে। এ খবর নবীজি (صلى الله عليه وسلم)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি সাওয়ারীতে উঠে ভাষণ দেন। তিনি বলেন, আল্লাহ হস্তীবাহিনীকে মক্কা থেকে থামিয়েছেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনদেরকে বিজয় দিয়েছেন। মক্কায় রক্তপাত তাঁর আগে কারও জন্য বৈধ ছিল না, তাঁর পরেও কারও জন্য বৈধ হবে না। তাঁর জন্যও কেবল এক দিনের সামান্য সময় বৈধ করা হয়েছিল, আর তখনই তা আবার হারাম হয়ে গেছে। এরপর তিনি কাঁটাযুক্ত গাছ, সাধারণ গাছ, পড়ে থাকা বস্তু, দিয়া ও কিসাসের কথা বলেন। আবু শাহ (রাঃ)-কে লিখে দেওয়ার নির্দেশ এবং ইযখির ঘাসের ব্যতিক্রমও এসেছে।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • মক্কার হুরমত প্রতিশোধের আবেগের মধ্যেও মানতে হবে।
  • মক্কায় রক্তপাত সাধারণভাবে বৈধ নয়—এ কথা নবীজি (صلى الله عليه وسلم) স্পষ্ট করেছেন।
  • হত্যার ক্ষেত্রে দিয়া বা কিসাসের ব্যবস্থার কথা এই হাদিসে এসেছে।
  • গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য লিখে নেওয়ার অনুমতির দৃষ্টান্ত এখানে আছে।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন