২৩/১৮. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৯৮৩ - সার্ফে মতের উৎস যাচাই
খাদ্যের বদলে খাদ্য সমান সমান বিক্রয়
সার্ফ বিষয়ে হাদিসের উৎস যাচাইয়ের শিক্ষা
সহীহ মুসলিম : ৩৯৮৩
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৩৯৮৩
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي، رَبَاحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ أَشَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْ شَيْئًا وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَلاَّ لاَ أَقُولُ أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ وَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَلاَ أَعْلَمُهُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «أَلاَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " .
আতা ইবনে আবু রাবাহ (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
আবূ সা’ঈদ খুদরী (রাঃ) ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞেস করেন, ‘সারফ্’ সম্পর্কে আপনার যে বক্তব্য, তার কিছু কি আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে শুনেছেন, না-কি আল্লাহর কিতাবে কিছু পেয়েছেন? ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) বললেন, কোনটাই আমি বলছি না। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সম্পর্কে তো আপনারা অধিক জানেন এবং আল্লাহর কিতাবেও তা আমি জানি না। বরং উসামাহ্ ইবনু যায়দ (রাঃ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ সুদ কেবল বাকীর ক্ষেত্রেই হয়।
ই. ফা. ৩৯৪৬, ই. সে. ৩৯৪৫
সহীহ মুসলিম হাদিস ৩৯৮৩-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় আবু সাঈদ খুদরি (রাঃ) ইবন আব্বাস (রাঃ)-এর সঙ্গে সার্ফ বিষয়ে কথা বলেন। তিনি জানতে চান, এই মত কি রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم থেকে শোনা, নাকি আল্লাহর কিতাবে পাওয়া? ইবন আব্বাস (রাঃ) বলেন, তিনি দুটোর কোনো দাবি করছেন না; বরং উসামা ইবন যায়দ (রাঃ) তাঁকে জানিয়েছেন যে রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم বলেছেন, সুদ কেবল বাকীতে হয়। এই হাদিসে শুধু রিবার আলোচনা নয়, জ্ঞান যাচাইয়ের সুন্দর পদ্ধতিও আছে। কোনো বিষয়ে মত শোনার পর তার উৎস জানা, নিজের সীমা স্বীকার করা এবং বর্ণনাকে তার মূল জায়গায় রাখা—এসবই গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- কোনো মাসআলায় মতের উৎস জিজ্ঞেস করা জ্ঞানের আদব।
- যা সরাসরি জানা নেই, তা স্পষ্ট করে বলা উচিত।
- সার্ফ বিষয়ে বাকী লেনদেনের সতর্কতা এসেছে।
- সাহাবারা আলোচনা করেও রাসূল صلى الله عليه وسلم-এর বর্ণনাকে মূল মানদণ্ড ধরতেন।
