২৫/৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪০৯৫ - উমরা দান: মীরাস বা বৈধতা
উমরার [২১] বর্ণনা
উমরা দান নিয়ে সাঈদের বর্ণনার ব্যাখ্যা
সহীহ মুসলিম : ৪০৯৫
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৪০৯৫
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ «مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا». أَوْ قَالَ «جَائِزَةٌ».
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
তবে সা’ঈদ বলেছেন, তার পরিজনদের জন্যে মীরাস হয়ে যায় অথবা বলেছেন (আজীবনের জন্যে) জায়িয।
ই.ফা. ৪০৫৭, ই.সে. ৪০৫৬
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪০৯৫-এর সারসংক্ষেপ
এই বর্ণনায় আগের সানাদের ধারায় উমরা দানের কথা এসেছে। এখানে বলা হয়েছে, সাঈদ বলেছেন—এটি তার পরিজনদের জন্য মীরাস হয়ে যায়, অথবা বলেছেন, এটি জায়েয। বর্ণনার ভাষায় সামান্য দ্বিধা আছে—মীরাসের কথা বলা হয়েছে, নাকি বৈধতার কথা বলা হয়েছে। তাই এই হাদিস ব্যাখ্যা করার সময় সতর্ক থাকা দরকার। মূল বিষয় হলো উমরা দান গ্রহণযোগ্য এবং দানগ্রহীতার পরিবার বা অধিকারভুক্তদের সঙ্গে এর সম্পর্ক আছে। অন্য নিকটবর্তী বর্ণনাগুলোতে এ কথা পরিষ্কারভাবে এসেছে যে আজীবনের জন্য দেওয়া দান দানগ্রহীতার জীবিত ও মৃত অবস্থার অধিকার হিসেবে বিবেচিত হয়। এই নির্দিষ্ট হাদিসে আমরা শুধু এতটুকু বলব—উমরা দান বৈধতা ও মীরাসের আলোচনার সঙ্গে সরাসরি যুক্ত।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- বর্ণনার শব্দে পার্থক্য থাকলে ব্যাখ্যায় সতর্ক থাকা উচিত।
- উমরা দান বৈধতার আলোচনার সঙ্গে যুক্ত।
- এই বর্ণনায় মীরাসের দিকটিও এসেছে।
- দান ও উত্তরাধিকার বিষয়ে হাদিসের ভাষা ঠিকভাবে বুঝতে হয়।
