২/৭. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪৪৪ - ওযুর বর্ণনায় পায়ের গিরার উল্লেখ
নাবী (ﷺ)-এর ওযু সম্পর্কে
ওযুর বর্ণনায় শব্দের পার্থক্য: পায়ের গিরার উল্লেখ
সহীহ মুসলিম : ৪৪৪
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৪৪৪
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - هُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْكَعْبَيْنِ
কাসিম ইবনু যাকারিইয়্যা, খালিদ ইবনু মাখলাদ, সুলাইমান ইবনু বিলাল, ‘আমর ইবনু ইয়াহ্ইয়া (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
তবে তিনি “উভয় পায়ের গিরা পর্যন্ত” ধুয়েছেন এ কথাটি উল্লেখ করেননি।
ই.ফা. ৪৪৭, ই.সে. ৪৬৩
সহীহ মুসলিম হাদিস ৪৪৪-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি আগের সনদের অনুরূপ একটি বর্ণনা। এতে রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর ওযুর পদ্ধতির কথা এসেছে, তবে রাবী এখানে “উভয় পায়ের গিরা পর্যন্ত” ধোয়ার বাক্যটি উল্লেখ করেননি। তাই এই হাদিসের মূল শিক্ষা কোনো নতুন ওযুর নিয়ম যোগ করা নয়; বরং বর্ণনার শব্দগত পার্থক্য দেখানো। হাদিস পড়ার সময় এমন বিষয় গুরুত্বপূর্ণ, কারণ একই ঘটনার একাধিক বর্ণনায় কোনো বাক্য এক জায়গায় আসতে পারে, আবার অন্য জায়গায় সংক্ষিপ্ত থাকতে পারে। এখানে “ওযুর বর্ণনা”, “রাবীর শব্দের পার্থক্য” এবং “রাসূলের ওযু” প্রধান বিষয়। ব্যাখ্যায় আগের হাদিসের বাইরে নতুন কোনো দাবি করা ঠিক হবে না; বরং বলা উচিত, এটি একই বিষয়ের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- একই বিষয়ের বর্ণনায় শব্দের সামান্য পার্থক্য থাকতে পারে।
- এই বর্ণনায় পায়ের গিরার শব্দটি উল্লেখ নেই।
- ওযুর নিয়ম বুঝতে পূর্ণ বর্ণনাগুলো একসঙ্গে দেখা উপকারী।
- হাদিসের ভাষা বুঝতে রাবীর শব্দকে গুরুত্ব দিতে হয়।
