৫০/৪. অধ্যায়ঃ
সহীহ মুসলিম হাদিস ৬৮৭৬ - আল্লাহর ক্ষমার আরেক বর্ণনা
আল্লাহ তা‘আলার রহ্মাতের ব্যাপকতা যা তার গোস্বাকে অতিক্রম করেছে
পাপী বান্দার ক্ষমার আরেক বর্ণনা
সহীহ মুসলিম : ৬৮৭৬
সহীহ মুসলিমহাদিস নম্বর ৬৮৭৬
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَسْرَفَ عَبْدٌ عَلَى نَفْسِهِ " . بِنَحْوِ حَدِيثِ مَعْمَرٍ إِلَى قَوْلِهِ " فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ الْمَرْأَةِ فِي قِصَّةِ الْهِرَّةِ وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ " فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِكُلِّ شَىْءٍ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا أَدِّ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ " .
আবূ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে এ কথা বলতে শুনেছি যে, একজন গোলাম তার নিজের আত্মার প্রতি যুল্ম করেছিল অর্থাৎ সীমাহীন পাপ করেছিল। তারপর তিনি فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ পর্যন্ত মা‘মার-এর বর্ণিত হাদীসের হুবহু বর্ণনা করেছেন। তবে বিড়ালের কাহিনী সম্পর্কিত মহিলার হাদীসটি বর্ণনা করেননি। তবে যুবাইদী (রহঃ)-এর হাদীসে রয়েছে, তারপর আল্লাহ তা‘আলা- যারা তার সর্বাঙ্গ গ্রাস করেছে তাদের বললেন, তার যে যে অংশে তোমরা খেয়ে ফেলেছো, তা সমন্বিত করে দাও।
ই.ফা. ৬৭২৯, ই.সে. ৬৭৮৪
সহীহ মুসলিম হাদিস ৬৮৭৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি আগের পাপী বান্দার ঘটনার আরেক বর্ণনা। এখানে বলা হয়েছে, এক গোলাম নিজের উপর যুলুম করেছিল, অর্থাৎ অনেক পাপ করেছিল। এরপর বর্ণনা আগের হাদিসের মতো ফা গাফারাল্লাহু লাহু পর্যন্ত এসেছে—শেষে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন। এই বর্ণনায় বিড়ালের কাহিনী নেই। তবে এখানে একটি বাড়তি অংশ এসেছে: আল্লাহ সব কিছুকে বললেন, তার যে অংশ তোমরা গ্রহণ করেছ, তা ফিরিয়ে দাও। এতে আল্লাহর ক্ষমতা ও বান্দার হিসাবের বিষয় স্পষ্ট হয়। মূল শিক্ষা হলো, মানুষ যত ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন হোক, আল্লাহ তাকে একত্রিত করতে সক্ষম। আর সত্যিকারের আল্লাহভীতি ক্ষমার কারণ হতে পারে, তবে পাপের উপর নিশ্চিন্ত থাকার কারণ নয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- আল্লাহ সব ছড়িয়ে যাওয়া অংশ একত্রিত করতে সক্ষম।
- বান্দার পাপ বড় হলেও আল্লাহর ক্ষমা বিস্তৃত।
- আল্লাহভীতি মানুষের ভেতরের সত্য অবস্থা দেখায়।
- একই ঘটনা বিভিন্ন সূত্রে ভিন্ন সংক্ষেপে আসতে পারে।
