২১/১০২. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২০৩৫ - মৃত্যুশয্যায় তাওহীদের দাওয়াত ও হিদায়াত
মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার নিষেধাজ্ঞা
মৃত্যুশয্যায় লা ইলাহা ইল্লাল্লাহর দাওয়াত
সুনানে আন-নাসায়ী : ২০৩৫
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২০৩৫
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، فَقَالَ: " أَيْ عَمِّ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَالَا يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى كَانَ آخِرُ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ»، فَنَزَلَتْ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113] وَنَزَلَتْ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]
মুসাইয়্যাব (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
সা'ঈদ-এর পিতা মুসাইয়্যাব (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন আবূ ত্বালিব-এর মুমূর্ষু অবস্থা তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার কাছে এলেন। সে সময় তার সামনে আবূ জাল এবং 'আবদুল্লাহ ইবনু আবূ উমাইয়্যাহ ছিল। তিনি বললেন, হে চাচাজান। আপনি একবার বলুন: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [লা- ইলা-হা ইল্লাল্ল-হ] “আল্লাহ ছাড়া সত্যিকারের কোনো মা'বুদ নেই”। আমি আপনার জন্য তাই নিয়ে আল্লাহর দরবারে যথাসাধ্য চেষ্টা চালাব [সুপারিশ করব]।তখন আবূ জাহ্ল এবং 'আবদুল্লাহ ইবনু আবূ উমাইয়্যাহ্ বলল, হে আবূ ত্বালিব! আপনি কি 'আবদুল মুত্ত্বালিব-এর ধর্মকে অবজ্ঞা করবেন। তারা ততক্ষণ থামল না যতক্ষণ না সে বলল: আমি আবদুল মুত্ত্বালিবের ধর্মের উপরই থাকব। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার জন্য বললেন, আমি আপনার জন্য অবশ্যই ক্ষমা প্রার্থনা করব যতক্ষণ না আমাকে নিষেধ করা হয়।তখন এ আয়াত অবতীর্ণ হল: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ "নাবী ও মু'মিনদের জন্য শোভনীয় নয় মুশরিকদের ক্ষমা প্রার্থনা করা, তারা আত্মীয়-স্বজন হলেও, যখন এটা তাদের কাছে সুস্পষ্ট যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী"- (সূরা আত্ তাওবাহ্ ৯ : ১১৩)।আর এ আয়াতও অবতীর্ণ হল: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ "তুমি যাকে ভালবাস তাকে সৎপথ দেখাতে পারবে না..."- (সূরা আল ক্বসাস ২৮: ৫৬)।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২০৩৫-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে আবু তালিবের মৃত্যুশয্যার ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তাঁকে “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” বলতে বলেন, যাতে এ কথার ভিত্তিতে আল্লাহর কাছে তাঁর পক্ষে কথা বলতে পারেন। কিন্তু আবু জেহল ও আবদুল্লাহ ইবনু আবু উমাইয়া তাঁকে আবদুল মুত্তালিবের ধর্মে থাকার কথা বারবার স্মরণ করায়। শেষ পর্যন্ত আবু তালিব সেই ধর্মেই থাকার কথা বলেন। রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তাঁর জন্য ক্ষমা চাইতে থাকবেন বললে মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা না করার আয়াত নাজিল হয়। একই সঙ্গে “আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না” অর্থের আয়াতও নাজিল হয়। হাদিসটির মূল বিষয় “তাওহীদের দাওয়াত”, “মৃত্যুশয্যায় কালিমা” এবং “হিদায়াত আল্লাহর হাতে”। এতে প্রিয়জনকে সত্যের দিকে ডাকতে চেষ্টা করা এবং ফল আল্লাহর হাতে থাকার বিষয় পরিষ্কার হয়।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- মৃত্যুশয্যায় আবু তালিবকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলতে আহ্বান করা হয়েছিল।
- সঙ্গীদের চাপের মধ্যে তিনি পূর্বপুরুষের ধর্মেই থাকার কথা বলেন।
- মুশরিকের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা না করা এবং হিদায়াত আল্লাহর হাতে থাকার বিষয় আয়াতের মাধ্যমে জানানো হয়।
